post – Page 14 – rike jokanan

ULANG TAHUN DAN PERAYAAN

ULANG TAHUN DAN PERAYAAN

Hari ini saya berulang tahun. Satu tahun lagi usia angka saya bertambah. Dan satu lagi kesempatan untuk melanjutkan hidup ini berkurang. Secara umum, saya tidak merasa hari ini spesial namun ada sesuatu juga akhirnya yang mau tak mau harus saya renungkan diantaranya kenyataan bahwa makin hari saya makin tua dan tanggung jawab untuk bersikap dewasa semakin terasa. Saya tidak boleh tergantung kepada orang lain dalam membuat keputusan. Dan, saya harus mampu mengoptimalkan hidup saya sebagai wahana menjadi manusia yang berguna demi keseimbangan semesta.

Selain itu, tiba-tiba saya tergelitik oleh perayaan ulang tahun yang diidentikkan dengan pesta lengkap dengan kue ulang tahun dan ritual peniupan lilinnya.

Dalam catatan di tabloid NOVS, 679/XIV, 4 Maret 2001, disebutkan bahwa ternyata tradisi ulang tahun sudah ada di Eropa sejak berabad-abad silam. Orang-orang pada zaman itu percaya, jika seseorang berulang tahun, setan-setan berduyun-duyun mendatanginya. Nah, untuk melindunginya dari gangguan para makhluk jahat tersebut, keluarga dan kerabat pun diundang untuk menemani, sekaligus membacakan doa dan puji-pujian bagi yang berulang tahun. Pemberian kado atau bingkisan juga dipercaya akan menciptakan suasana gembira yang akan membuat para setan berpikir ulang ketika hendak mendatangi orang yang berulang tahun. Hmm.. ini memang warisan zaman kegelapan Eropa. Berdasarkan catatan tersebut, awalnya perayaan ulang tahun hanya diperuntukkan bagi para raja. Mungkin, karena itulah sampai sekarang di negara-negara Barat masih ada tradisi mengenakan mahkota dari kertas (berwarna emas atau perak) pada orang yang berulang tahun. Namun seiring dengan perubahan zaman, pesta ulang tahun juga dirayakan bagi orang biasa. Bahkan kini siapa saja bisa merayakan ulang tahun.

Konon tradisi kue ulang tahun bermula dari bangsa Yunani yang membuat kue berbentuk bulat sebagai simbol bulan purnama untuk Dewi Artemis yang mereka percaya sebagai dewi bulan, kemurnian, perburuan, pelindung kelahiran, dan binatang buas. Artemis memiliki saudara kembar yaitu Apollo (dewa matahari). Dia disebut dewi kelahiran karena dialah yang membantu ibunya dalam kelahiran saudara kembarnya yang lahir sebulan setelah kelahirannya. Orang Yunani kemudian meletakkan beberapa lilin diatas kue, agar kue tersebut bersinar layaknya bulan sungguhan.

Seiring perputaran waktu, bangsa Jerman memprakarsai pembuatan kue tar lapis yang manis dan berhiaskan hiasan dari gula yang cantik. Berbeda dengan bangsa Yunani yang meletakkan lilin diatas kue, orang Jerman yang terkenal sebagai pembuat lilin handal ini hanya meletakkan sebuah lilin ukuran besar di tengah kue. Hal ini menyimbolkan cahaya kehidupan, meniup lilin tersebut akan membawa setiap permintaan ke surga. Konon permintaan itu akan terkabul bila berhasil memadamkan api dalam sekali tiup.

Oh… Begitu to…

Informasi diatas tidak membuat saya alergi terhadap perayaan ulang tahun lho… saya adalah pribadi yang terbuka. Buat saya, segala yang terwujud dan terindera dapat kita pandang sebagai esensi yang benar dengan kekuatan jiwa kita sebagai anugrah Yang Kuasa.

Mau tiup lilin, mau potong tumpeng, mau traktiran makan, mau merenung menyendiri, mau apa kek asalkan tidak merusak itu sah-sah saja. Bukankah tujuan ulang tahun adalah memperingatkan kita bahwa usia kita bertambah dan tanggung jawab kita bertambah maka kedewasaan kita wajib bertambah. Yang akan datang akan selalu berbeda dan semoga membuat kita pribadi yang makin kaya.

Kalaupun saya harus menghitung usia, itu semata-mata karena secara hukum saya harus tahu kapan saya lahir. Sedangkan jiwa saya tak terlalu butuh berulang tahun. Jiwa saya akan hidup selamanya baik dengan atau tanpa raga saya.

Terima kasih kepada kerabat dan sahabat yang telah mewarnai hidup saya sehingga menjadi lukisan terindah yang pernah saya miliki.

PEJAMKAN MATA, BERDOALAH DAN APINYA PADAM SENDIRI

Learning

PEJAMKAN MATA, BERDOALAH DAN APINYA PADAM SENDIRI

(puisi ulang tahunku)

Dari mana ide mengucapkan keinginan yang ketika akan meniup lilin kue ulang tahun?

Meneketehe?

Yang saya tahu kue ulang tahunnya diberi lilin sejumlah usia

Atau kadang satu dua lilin mengandung angka

Yang saya tahu kuenya kemudian diiris dan dibagi-bagi

Buat tamu semua

Dulu tak ada yang perlu kuundang rupanya karena mereka tlah berdatangan sendiri

Mengembara dari segala penjuru

Mengucapkan selamat ulang tahun

Berdoa panjang umur dan bahagia

Membawa buntalan kado berbungkus kertas kilau

Saya juga tak tahu mengapa mereka membawa kado-kadoan sebanyak ini?

Balon-balon diisi guntingan kertas kecil yang dibuat semalaman oleh orang kurang kerjaan

Permainan konyol juga disiapkan hanya untuk mengerjai manusia yang baik-baik datang untuk bersuka

Sungguh tak mengerti mengapa kesenangan selalu diniatkan dengan keramaian

Saya tak sabar menunggu usia saya bertambah lagi

Setahun lagi dan berpesta lagi

Menikmati saat saya menjadi pusat perhatian, didoakan dan disalami

Tahun depan kuakan begini

Tahun depan akan kusediakan kue yang lebih besar

Biar yang datang makin banyak

Kado itu kan kutumpuk di dalam gudang

Sebagai tanda kenangan entah dari siapa yang pasti para undangan

Yang namanya tercantum untuk kunjungan balasan, suatu saat nanti

Tapi kemudian tahun lewat silih berganti

Tak ada kue ulang tahun

Tentu saja tak ada lilin

Dan tak ada yang datang juga

Buntalan kado tak mungkin tiba

Semuanya telah berubah

Saya sendiri, di balik kabut, diselimuti sejarah

Tersadar masa meninggalkan saya, menyapa mereka yang lebih perkasa

Hamba bakar berjuta-juta lilin putih

Hamba berdoa meminta pada-Mu

Hingga pagi hamba bersujud

Dan apinya padam sendiri tanpa hamba meniupnya

Happy birthday to myself

A bunch or successful work has been waiting

So, I will always be thankful and happy in celebrating my life every single day

SENYUMKU NYANGKUT DI GIGI

Learning

SENYUMKU NYANGKUT DI GIGI

Senyummu untuk saudaramu adalah ibadah, begitu kira-kira terjemahan bebas dari sederet kata arif Sang Nabi. Kalimat mini ini terdengar enteng di telinga. Apa sih susahnya senyum, cukup dengan menarik otot bibir sedikit jadi sudah. Menurut para ahli ototologi (ahli otot ha ha ha) manusia menggerakkan lebih sedikit otot ketika tersenyum dibanding dengan ketika mereka cemberut marah. Otomatis jika Anda tersenyum, akan hemat energi. Jika hemat energi, akan hemat biaya. Jika hemat biaya, …

Pasalnya senyum BUKAN urusan otot. Senyum adalah urusan hajat hidup yang sesekali (singkatan dari sering sekali J) membutuhkan usaha keras untuk mewujudkannya. Seperti kali ini.

Sejak beberapa waktu lalu kami dijanjiin hadiah outing ke kantor pusat karena tim kami disini mencetak prestasi yang ngedap-edapi (mengagumkan, Bahasa Jawa). Tentu kami bersuka cita, paling tidak paspor kami tidak menganggur lagi. Yang bikin optimis adalah sudah ada pembagian siapa bakal sekamar dengan siapa. Tapi ada satu orang yang hobi konyolnya adalah mematahkan semangat orang dengan kalimat “dream on, dream away, lu pade ntar juga memble”.

“Ih, Cik. Optimis dikit po-o”.

“Heleh udah bayak bukti. Mbot gak jadi ke UK. Training Vietam, mana? Outing per trimester mana? Mention others. Dream on, daaah”, sergah Cik Yen jenaka.

Waktu berlalu, monthly meeting tiba dan Pak Bos berkenan berpidato blah blah blah, target ini, kenapa ini, kenapa itu, jangan begini, mesti begitu dan pengumuman penting pun tercetus.

“Kita mesti bentuk panitia kecil nih.”

Semua terlonjak teringat harapan kecil kami.

“Quality Summit di Indonesia nih, yang datang sekitar 50 orang termasuk dari Philippines. Saya sudah hubungi tiga hotel, tinggal nunggu hasil aja. Kalian arrange acara hari ketiga ya, mereka maunya semua serba a la Indonesia, blah blah blah…”

JEGGER!!!

QA Summit di Indonesia? Jadi disini? Jadi kami tidak jadi dapat hadiah jalan-jalan? Jadi lagi-lagi bule-bule jangkung itu yang jalan-jalan? Jadi kerja yang katanya brilliant itu mau dihadiahi dengan kunjungan lagi? Tim Philippines yang anak bawang dan kadang bikin kita disini kalang kabut itu malah dikaruniai kesempatan ini??? Jadi…

Tidak satu pun dari kami menyambut tawaran menjadi panitia. Buktinya Pak Bos tidak berani memaksa. Tandanya lonceng perasaan bersalah berdentang keras tapi seperti biasa orang gedean kena sindrom gengsi minta maaf. Hanya satu orang yang bisa menegakkan leher ketika keluar dari ruang rapat. Siapa lagi kalau bukan Cik Yen. Kerudung kaosnya berkibar-kibar seperti semangatnya yang tak pernah surut. Sepatu kets-nya berdecit-decit bersaing dengan geraman sepatu keds saya.

Kami menekuri pekerjaan kembali. Tugas masih sak dabres (banyak, bahasa Jawa). Senyum kami enggan berkembang, rencana jalan-jalan gratis pupus dan layu, kalau mau jalan berarti rogoh kocek sendiri. Bos pun untuk sementara tak kami hiraukan. Nanya tetek bengek dijawab garing. Akhirnya dia bete sendiri dan berlalu ha ha ha…

Mana lagi senyum ibadah itu? Senyumku nyangkut di gigi. Gemeletuk menyedot energi.

August, 2008 (tough week)

IBU YANG DUDUK DI SEBELAH SAYA

Learning

IBU YANG DUDUK DI SEBELAH SAYA

Berangkat kerja kemarin pagi, saya seperi biasa mengambil tempat duduk dekat jendela. Saya hampir pasti selalu mendapat kehormatan untuk mejadi penumpang pertama atau kedua. Setelah bus terisi sekitar seprtiganya, seorang ibu menghempaskan dirinya di sebelah kiri saya. Rambutnya berombak dengan uban menghiasi. Si ibu tampak muram, tanpa senyum di bibirnya yang dipulas dengan warna merah lembut.

Sejenak menempelkan tubuhnya pada saya, tak lama kemudian bergeser ke bangku terpinggir dekat gang. Mungkin karena AC yang deras menyiram tubuhnya. Lalu dengan segera saya dorong tingkap lubang AC dengan buku yang sedang saya baca. Dan, benar, dia kembali duduk tepat di sebelah saya sambil kemudian mengoleskan minyak angin ke sekujur lehernya. Masuk angin.

Si ibu tampak sangat tidak tenang. Menengok ke kiri dan ke kanan tak hentin-henti. Kadang saya sengaja menyadari si ibu ikut mengintip Leo Tolstoy yang sedang saya baca. Saya buka lebar-lebar halaman supaya pandangannya tak terganggu dan lebih mudah membacanya tapi malah kuperhatikan dia palingkan wajahnya. Begitu seterusnya.

Saya makin merasakan ada seseorang yang memperhatikan saya. Siapa lagi kalau bukan si ibu. Saya jagi agak bingung. Dan dari ekor mata saya, dia tahu pandangan matanya tak berkedip. Berminyakkah wajah saya? Segera saya ambil kertas minyak dan menekankannya pada hidung dan bukit pipi saya. Dia melengos lagi.

Merasa tak nyaman membaca, saya masukkan buku ke dalam tas lalu mencoba menulis di telepon genggam saya. Saya merasa terbebas sejenak tapi kaki yang bergoyang-goyang membuat saya tak nyaman. Ternyata si ibu sedang menggoyang-goyangkan kakinya sehingga saya dan orang mengapitnya sontak mengarahkan pandangan pada si ibu. Saya tersenyum. Mbak sebelah kirinya juga tersnyum. Goyangan kaki dihentikan. Matanya dipejamkan.

Begitu lagi. Menengok ke kiri dan ke kanan. Menggoyang-goyang kaki dan memerhatikan wajah saya. Mungkin wajah saya mirip dengan seseorang yang dia kenal. Dan rasa penasaran segera merambati benak saya dan berniatlah saya memperhatikan si ibu aneh ini.

Celana hitam bahan katun tak baru lagi. Blus hijau tosca lengan pendeknya berhias bordia minimalis di daerah krah V modifikasi lekuk-lekuk, berbahan garment kaos kualitas sedang. Tak ada aksesoris kecuali ceplik (giwang, Bahawa Jawa) emas bulat di cuping telinga, jam tangan analog bulat warna perak di pergelangan kiri gemuknya. Sandal jepit hitam bertali biru. Sebuah tas tangan bertali panjang warna hitam dia pangku dan terlihat dipegan erat sekali.

Kegelisahan adalah hiasan terkuat si ibu saat ini. Minyak angin dioleskan lagi. Wangi White Musk dari The Body Shop saya tertindas aroma mint minyak cap Kapak sang ibu. Kakinya digoyangkan keras dan kudengar desah keras mbak di sebelah kiri ibu yang sedang mencoba memejamkan matanya menikmati macet pagi Kebun Jeruk.

Saya beranikan diri menyapa,”Mau kemana, Ibu?”

“Apaan? Ke Slipi”.

Waduh, waduh… Saya jadi nggak enak. Mau ramah ternyata salah orang. Sejak itu mulutnya makin memberengut dan tak sekalipun menatap saya sampai akhirnya dia turun di Slipi.

Mbak yang duduk di sebelah kiri saya menghembuskan napas lega sambil tersenyum pada saya lalu tidur dengan posisi duduk yang lebih santai setelah sekitar satu jam menekuk kaki menghindari goncangan kaki si ibu.

Saya memandang keluar jendela mencari-cari sosok si ibu dan melihatnya naik ojek ke arah Tanah Abang.

Mungkin saya cantik dan ingin mengagumi kecantikan ini. J Atau penampilan saya kurang berkenan di matanya. Atau saya seperti tukang copet yang harus dia awasi karen
a dia membawa uang banyak untuk beli dagangan di Tanah Abang? Atau dia melihat baju saya bermanset rajutan yang unik ini? Atau apa ya?

Kadang alasan seseorang melakukan sesuatu sama sekali tidak match dengan apa yang kita pikirkan dengan keras. Ini dia mengapa sulit rasanya berpikiran positif lantaran apa yang menurut orang lain wajar menjadi tidak wajar karena berbagai jenis kesenjangan. Kesenjangan budaya, kesenjangan usia, kesenjangan sosial, kesenjangan ekonomi, kesenjangan politik, kesenjangan dll.

Sesampai di kantor saya segera mencari cermin dan segera mencari apa yang tak beres di wajah saya dan ketika “si orang bijak” datang, saya segera bercerita dan “si orang bijak” ini hanya berkata.

“Biarkan saja.”

Apapun alasan orang melakukan sesuatu pada saya, biarkan. Selama tak merenggut identitas diri saya sebagai manusia tak mengapa. Kadang berpikir positif tidak selalu memerlukan alasan. Biarkan saja. Ya, biarkan saja.

RAMADHAN NOT FOR SALE, PUISI HATI MERANA

Learning

RAMADHAN NOT FOR SALE, PUISI HATI MERANA

Ramadhan…

Rasanya kok biasa saja

Tidak ada rasa lapar

Tak ada pula rasa dahaga

Yang mencekam hanya segala ritual

Yang jika tak kukerjakan diancam dosa

Jika kukerjakan, duhai alangkah beratnya…

Ramadhan …

Rupanya telah menjelma menjadi sebuah annual guest

Hanya sebentuk tamu

Hanya sebuah kesementaraan

Yang bisa saja menaburkan suka-cita

Namun di balik hati yang lara,

Mungkinkah dia sebuah mala petaka?

Ramadhan …

Sebegini utamakah kau sebagai bulan?

Sebegini istimewakah kau sebagai masa?

Sebegini tinggikah kau dipuja-puja?

Kemudian sebagian manusia mengeramatkanmu,

Seakan engkau Tuhan mereka

Yang ternyata telah diumpetin dibalik ketiaknya?

Ramadhan …

Menangis aku serupa anak tiri

Yang kehilangan ayah dengan ibu baru atau

Yang kehilangan ibu dengan ayah baru atau

Mengais barokah yang dijanjikan

Dengan perasaan tertekan karena pandangan mata

Yang berlinang menangisi kebodohanku

Ramadhan…

Tivi saja menayangkanmu

Radio saja melagukanmu

Internet saja banjir olehmu

Media cetak saja tak kurang huruf buatmu

Tanah
Abang juga menjualmu

Adakah aku ini satu-satunya yang tak menghargaimu?

Ramadhan…

Jika ternyata aku ini salah memahamimu

Maafkan

Karena aku tak punya lagi kepentingan terhadapmu

Jika ternyata aku ini salah memperlakukanmu

Maafkan

Karena sungguh ku tak mau keintimanku dengan kekasihku tergadai karena aku harus berbagi denganmu

Ramadhan…

Maafkan aku tak bikin kolak

Maafkan aku tak makan 7 butir kurma

Maafkan aku tak tarawih ke masjid

Maafkan aku tak berbuka bersama

Maafkan aku hanya punya Aqua, kacang Garuda dan Kraft sisa

Jika kau tak doyan, aku tak tahu mesti sahur dan buka pakai apa

Ramadhan…

Jika aku satu-satunya yang melalaikanmu

Maafkan

Karena aku membaca langit yang gelap

Jika tak banyak aku berlomba merengkuhmu

Maafkan

Karena berlomba adalah untuk juara, sedangkan aku adalah seorang terpenjara

Ramadhan…

Biarlah disini aku berpesta dengan atau tanpamu

Biarlah disini aku menangis dengan atau tanpamu

Tolong jangan kau marah karena cemburu

Karena kekasihku tak mungkin mencintaimu lebih daripada dia mencintaku

Ramadhan…

Duduklah di tikar pandanmu sesuai janjimu

Lihatlah aku menari

Tari gemulai di depan kekasihku

Dengan atau tanpamu

September 3, 2008 (12:09am)

Flashback Cita-Citaku

Learning

FLASHBACK – CITA-CITAKU

Menelanjangi diri saya salah satunya adalah dengan merunut balik cita-cita saya waktu kecil hingga saya dewasa. Saya berusaha membuatnya kronologis, tentang umur silakan menebak dengan sukarela.

Petani
Guru
Pedagang sayuran
Penari Bali
Dokter
Mowgli (tokoh di The Jungle Book-nya Rudyard Kipling)
Membunuh Count Dracula (setelah ditakut-takuti teman-teman kakak saya bahwa Count Cracula menculik anak kecil yang namanya berawalan huruf R yang suka ngusilin orang tua)
Pemilik sirkus
Perawat
Pramugari
Insinyur Pertanian
Punya tanah luas untuk sekolah dan rumah sakit gratis, kebun binatang dan kebun raya
Bermanfaat bagi nusa, bangsa dan agama
Pemain bulutangkis
Relawan
Keliling dunia
Penyanyi
Guru
Penulis
Pelukis
Guide
Duta Besar negara-negara Eropa
Professional Interpreter
Pendakwah
Aktivis NGO
Wartawan
Dosen
Sekolah sampai botak
Istri shalihah
Orang kaya
Orang sukses
Orang beruntung

Mungkin ada juga serial cita-cita saya yang tak sempat terekam lama dan terlupakan begitu saja. Saya cukup senang ternyata saya memiliki jiwa kemaruk dan petualang sehingga “menjadi apapun” menjadi bagian dari hidup saya. Saya tidak tahu apakah hanya saya atau ada juga orang lain yang liar mengasah imajinasinya.

Saya tersenyum sendiri melihat bayangan saya dengan baju-baju profesi berganti-ganti bahkan ketika menjadi Mowgli mau tak mau harus berbaju minim dikelilingi teman-temannya Raksha (si ibu srigala), Father Wolf (si bapak srigala), Bagheera (si macan kumbang), Baloo (si beruang), Kaa (si ular piton), Hathi (si gajah), King Loui (si monyet).

Kalau saya perhatikan, makin kesini kok cita-cita saya makin abstrak, tak terdefinisikan. Sebotak apa? Se-shalihah apa? Sekaya apa? Sesukses apa? Seberuntung apa? Saya bertanya-tanya apakah teori yang mengatakan bahwa makin tua manusia tujuan hidupnya makin sederhana itu benar atau hanya masalah bahasa saja ya. Kalau ini masalah kesederhanaan berpikir, maka saya dilanda tanya mengapa jumlah orang tua yang stress lebih banyak dibanding anak-anak yang kelimpungan mikirin hidup di dunia?

30 hari rumah tuaku telanjang di hadapan Bulan Sang Pengelana

Learning

30 hari rumah tuaku telanjang di hadapan Bulan Sang Pengelana

Di masa terkering tahun bulan terhenyakku karena bebunyian yang sontak mengurut dada sunyiku. Mendobrak gudang tuaku memanggil-panggil nama diriku. Siapa diluar? Aku tak sedang mau menyambut tamu, seruku.

Wahai, tuan rumah, mana kesopanan dan adabmu? Malulah kau mengusirku. Aku lelah melewati tiap pintu dan mengetuk semuanya. Tidakkah kau punya tempat berteduh bagi bulan pengembara ini?

Hai, musafir. Rumahku tua dan tak terjaga. Untuk apa kutampung pengunjung yang akan menghinanya? Biarlah kau cari pintu yang lain dan mengetuknya tanpa kecewa.

Duhai, rumahmu renta. Wahai, pintumu lapuk. Adakah kau juga tak berbaju? Jika ya, aku tahu kau malu tanpa busana. Tak mengapa. Mataku buta, ku hanya ‘kan mengindera bisikan bayu, ku hanya ‘kan melihat kobaran pelita… di matamu.

Hai, pengelana. Masuklah. Rumah tuaku menerimamu, yang tahu aku tak punya apa-apa. Cuma percikan api mentari yang membungkusku. Berapa lama kau akan tinggal di rumah tuaku ini?

Terima kasih… 29 atau 30 hari lamanya. Biar kugelar tikar pandanku. Ku ‘kan duduk bersila menonton kau menari di rumah tuamu.

Amboi! Musim panasku membara di genggaman penguasa kemarau yang akan melihat rumah tuaku menari telanjang tak pedulikan jubahnya.

Marhabaan ya Ramadhaan…

TUMPENG, BUCENG, NASI BIASA YANG TIDAK BIASA

Learning

TUMPENG atau BUCENG

NASI BIASA YANG TAK BIASA

Akhirnya jadi juga… Tulisan ini saya persembahkan kepada Anda sekalian sebagai persembahan budaya yang masih butuh penambahan disana-sini dari Anda supaya sempurna. Secara khusus tulisan ini adalah tanda mata buat Tante Julie yang walaupun nun jauh disana tapi tetap nyengkuyung (men-support, Bahasa Jawa) lestarinya budaya nenek moyang. Semoga tulisan ini menyadarkan kita semua bahwa dibalik sesuatu yang maujud (nyata oleh mata) ada makna esensial yang tersimpan dan memancarkan kekuatan batin berupa doa.

Sudah berapa lama kita mengenal tumpeng atau buceng? Berapa banyak variasi tumpeng dan buceng yang kita pernah lihat dalam acara-acara adat dan nasional? Dan berapa besar rasa penasaran kita terhadap apa itu tumpeng atau buceng itu?

Tak dapat diketahui pasti sejak kapan tumpeng mengawali eksistensinya. Yang pasti tumpeng adalah salah satu perangkat sesaji yang cawis (tersaji, Bahasa Jawa) untuk keperluan selamatan alias upacara doa. Ada sebagian orang Jawa yang membuat kerata basa (singkatan kata, Bahasa jawa) bahwa tumpeng itu singkatan dari menute ben mempeng (keluarnya terus menerus, Bahasa Jawa) yang dikaitkan dengan keluarnya rejeki dan barokah Allah SWT yang terus-menerus mengucur pada manusia. Sedangkan buceng di-keratabasa sebagai sebute sing kenceng (doanya yang giat, Bahasa Jawa). Ada juga yang beranggapan tumpeng jika nasi kerucut tersebut ukurannya besar, sedangkan buceng jika kerucutnya kecil.

Tumpeng adalah nasi, baik nasi beras biasa maupun nasi ketan, yang dipadatkan menjadi bentuk kerucut. Ukuran kerucut itu bervariasi tergantung kebutuhan dan kemampuan pembuat atau yang berhajat. Konon semakin besar bentuk tumpeng, semakin baik. Nasi putih atau ketan putih adalah standar awal tumpeng. Dipilihnya bentuk kerucut juga bukan tanpa maksud. Bentuk kerucut membedakan tumpeng dengan ambeng. Ambeng adalah nasi yang tidak dibentuk kerucut alias rata-rata saja atau diceta bentuk lain. Proses pembuatan tumpeng dahulu dan sekarang berbeda. Dahulu nasi yang dikaron dimasukkan dan dipadatkan kedalam kukusan kebudia dimasak dan keluar dalam wujud tumpeng. Sedangkan sekarang tumpeng adalah nasi biasa yang dicetak kedalam cetakan setelah dimasak. Sebuah hal kecil yang apabila dikupas akan menghasilkan filosofi hidup yang berbeda pula.

Tumpeng sendiri mesti dilengkapi dengan piranti-piranti lain tergantung pula dengan tujuan doa tersebut. Yang baku, sayur-mayur (tertentu) dan lauk (tertentu) disajikan bersamanya. Komponen tumpeng semua ada makna doanya, yang akan dibahas dalam tulisan ini secara sederhana.

Menjulang bagai gunung yang utuh belum memelus, tumpeng adalah pusat doa, pusat semesta, penyeimbang dunia. Tumpeng dinisbahkan kepada manusia yang didoakan, sebagai gunung di bumi dan juga sebagai kehidupan ini sendiri. Manusia yang didoakan diharapkan menjadi orang yang kehidupannya menanjak naik, berpusat pada puncak kesuksesan lahir dan batin mulus tanpa liku-liku seperti mulusnya tumpeng berpuncak lancip. Diartikan pula sebagai gunung di daratan yang fungsinya adalah sebagai pasak bumi, menyeimbangkan pergerakan tanah dan batuan; jika kita kaikan dengan wayang, gunung(an) merupakan lambang kemakmuran karena daerah sekitar gunung pasti makmur walaupun resiko kena letusannya juga lebih besar.

Tumpeng juga perumpamaan kehidupan jiwa yang menanjak naik, mencapai kesadaran ilahi yang berpucak pada ma’rifat
ullah. Ketika tumpeng telah diiris puncaknya maka hidup ini diresmikan start-nya. Puncak kehidupan inilah tujuan kita, keikhlasan batin adalah hal yang utama. Selain itu, puncak tumpeng tidak akan pernah diberikan kepada orang yang tidak penting, pucuk kecil itu selalu dipersembahkan kepada orang yang (dianggap) spesial diantara semuanya.

Di sekitar tumpeng kita jumpai banyak sekali lauk-pauk dan sayuran rebus plus bumbu-bumbunya. Selain sebagai lauk, satu per satu diterjemahkan ke dalam doa juga.

Iwak pitik (ayam)

Ayam adalah lambang dari jiwa manusia yang sedang didoakan tersebut. Diharapkan object doa (yang dihajatkan) menjadi jiwa yang hidup dan berkarya. Bagian ayam yang utama adalah kepala, kaki dan sayap yang melambangkan baiknya kata-kata dan perilaku manusia.

Endhog pitik (telur ayam)

Telur adalah isyarat bahwa ada potensi yang harus selalu dikembangkan dari si object doa. Tidak boleh hanya diam sebagai telur, harus bisa mewujud menjadi ayam. Awalnya telur ini disajikan beserta kulitnya sebagai perlambang kesatuan wadah dan isi (badan dan jiwa) dan proses dari lahir sampai kemudian menjadi (sebelum makan harus dikupas dulu kaan…). Telur tidak selalu disajikan utuh; kadang dibelah dua namun kulit masih beserta. Dibelah tidaknya telur ini tergantung dari keperluan doa.

Iwak (ikan)

Iwak atau ikan melambangkan hewan air. Ikan lele, ikan yang hidupnya di dasar sungai, adalah pilihan utama karena selain mudah didapat di telatah tanah Jawa, dia juga melambangkan sifat andhap asor (merendah, Bahasa Jawa) yang sangat disarankan dalam budaya Jawa. Sikap andhap asor ini bukan berarti kita membiarkan dihina orang, ini adalah sikap hidup yang mengedepankan kelembutan dan kerendahhatian disertai ketulusan yang bisa membuat jiwa manusia menjadi subur untuk nilai-nilai kebajikan. Ada juga yang melengkapinya dengan ikan asin (gerih pethek atau gerih layur) yang melambangkan gotong royong, seperti kita ketahui ikan laut kecil itu biasanya hidup berkelompok. Sang object doa diingatkan tentang hidup bermsyarakat, senantiasa menjaga kerukunan dengan sesama. Insya Allah, amin…

Bayem (sayur bayam)

Sesuai dengan guru lagunya (suara terakhir) bayem yem yem, maka bayem ini melambangkan ayem tentrem. Doa kedamaian hati.

Kangkung (sayur kangkung)

Anda pasti tahu kangkung adalah tanaman yang dapat hidup di darat maupun di air. Manusia diharapkan bisa beradaptasi dimanapun dia berada. Bukannya disuruh menjadi Deni Manusia Ikan, tapi manusia bisa mempraktikkan “dimana bumi dipijak, disitu langit dijunjung”. Di Jakarta kek, di Bandung kek, di Surabaya kah, di Singapore or di Afsel… harus bisa menjadi jiwa yang hidup!!!

Capar/cambah (toge)

Lambang potensi hidup manfaat yang akan terus menerus berkembang hingga menjadi tunas, pohon, berbunga, berbuah dan menyebarkan manfaat kepada semesta. Sebaik-baik manusia adalah yang paling banyak manfaatnya bagi sesama. Ayo berlomba-lomba menebarkan manfaat.

Kenikir (daun kenikir)

Kenikir kir kir… Selalulah berpikir. Berpikir tentang alam semesta sebagai ciptaan dan anugerahnya bagi kita semua, Sudara.

Godhong lembayung (daun lembayung, daun kacang panjang)

Lembayung, yung, yung… Mari kita nyengkunyung, mendukung bersama-sama pekerjaan ini supaya segera beressss… Berjamaah melakukan sesuatu.

Kacang lanjaran (kacang panjang)

Konon kabarnya kacang panjang sebagai komponen tumpeng tidak boleh dipotong-potong. Lanjaran berarti panjang merambat tak terputus. Jangan dipotong-potong, biar rejekinya tak terputus. Amin. Ja
ngan lupa, kacang panjang ini juga perwujudan dari kerunutan dan panjangnya berpikir, tak tergesa memutuskan sesuatu. Serta, manusia tidak akan keluar dari lanjaran (jalurnya), tidak keluar dari rel sebagai manusia. Dulu kacangnya direbus saja, sekarang seiring dengan berkembangnya kreativitas pemasak tumpeng, kacang panjang dijadikan hiasan yang dipilin, dikepang, merambat menaiki tumpeng atau mengitarinya. Cantik…

Kluwih (buah timbul)

Sebagian dari kita mungkin bingung mana ya buah kluwih ini? Buah berbentuk bulat, dengan kulit lancip-lancip tapi tidak tajam berwarna hijau. Pohonnya hampir sama dengan pohon buah sukun. Di Jawa orang biasanya memasaknya sebagai sayur lodeh atau dikeringkan santannya. Kluwih wih wih, dadia wong kang linuwih. Jadilah orang yang lebih: lebih baik, lebih bijak, lebih kaya, lebih sukses, lebih cantik, lebih ini, lebih itu dalam kerangka positif dan manfaat bagi semesta.

Samir godhong gedhang (alas daun pisang)

Alas tumpeng semestinya adalah daun pisang. Daun pisang disini mewakili kompenen pisang beserta pohonnya. Pohon pisang hanya hidup sekali dan pasti berbuah sebelum akhirnya mati mengering atau ditebang. Maka hidup sekali ini, alangkah baiknya jika manusia benar-benar optimal menjalankan kehiduan hingga akhirnya ditebang setelah berbuah – mempersembahkan manfaat bagi semesta.

Ok, sekarang kita beralih ke jenis-jenis tumpeng sesuai fungsi upacara doa. Jenis-jenis yang saya sampaikan ini hanya beberapa yang bisa saya dapatkan dari nara sumber dan karena keterbatasan saya maka saya tidak mampu memberikan sebanyak yang saya terima dari para pinisepuh yang saya jadikan nara sumber. Masih ada jenis lain yang bermacam-macam.

Tumpeng Putih

Ini adalah tumpeng yang dilengkapi dengan urapan dibumbui tidak pedas. Jenis sayuran harus ganjil (7, 9 atau 11 jenis) ditata mengelilingi tumpeng. Lauk-pauk standar tersebut diatas adalah standar minimal.

Tumpeng Robyong

Tumpeng ini puncaknya diberi telur rebus tak dikupas, diatas telur ditaruh terasi bakar, bawang merah utuh dan paling atas adalah cabe merah besar. Disekeliling tumpeng ditancapkan berbagai sayuran berbumbu yang ditusuki seperti sate. Tumpeng ini disebut robyong sebagai perlambang bahwa agar banyak orang mengeelilingi dan menyukai orang yang didoakan tersebut. Tumpeng ini dipasang untuk hajatan mantu, khitanan yang sifatnya berbagi kebahagiaan.

Tumpeng Robyong Gundhul

Ujung tumpeng ini diberi seperti tusukan Tumpeng Robyong namun tumpengnya sendiri tidak diberi sayuran. Biasanya dibuat kembar dua tumpeng; yang satu ditancapi telur, yang lain tidak ditancapi telur hanya disyarati dengan ayam hidup. Ayam hidup ini nanti diberikan kepada yang memimpin doa.

Tumpeng Megana

Tumpeng ini dalamnya dibuang kemudian lubang tersbut diisi dengan sayuran yang telah dibumbu megana. Disekeliling tumpeng diberi urapan bumbu megana, ikan asin (gereh) dan bumbunya harus pedas. Tumpeng ini dipasang ketika sedang memperingati weton (hari kelahiran versi Jawa).

Tumpeng Urubing Damar

Wah, yang ini khusus buat Ratu laut Selatan rupanya… tumpengnya kecil saja, puncaknya diberi colok (lampu) dari batang bambu yang ujungnya diberi kapas dan dinyalakan. Duh, Nyai… makan tumpeng lauk api he he he…

Tumpeng Dhuplak

Tumpeng ini puncaknya dipencet lalu diletakkan telur diatasnya, telur rebus. Diberi urapan standar disekeliling tumpeng dan lauk standar ditambah dengan tempe
, tahu dimasak. Tumpeng ini untuk keperluan sesaji.

Tumpeng Kendhit

Tumpeng putih yang tengahnya diberi kendhit (ikat pinggang) yang terbuat dari parutan kunyit. Kendhit ini maksudnya adalah sabuk kuning di pinggang tumpeng. Ada juga yang kendhitnya berwarna hitam.

Tumpeng Panggang

Tumpeng biasa, hanya ditambah ayam ingkung (ayam utuh bakar bumbu Jawa tradisional)

Rumpeng Ropoh

Tumpeng putih yang dialasi pisang raja dan pisang pulut 2 sisir. Tak ketinggalan bebunga juga disertakan. Tumpeng ini juga untuk keperluan sesaji.

Tumpeng Kuning

Ini tumpeng yang bahannya nasi kuning. Boleh dibuat berasa gurih atau tidak. Lauk standar, hanya saja telurnya dibelah dua.

Tumpeng Bango Tulak

Tumpeng ini dwi warna, Sudara-Sudara. Atasnya putih, bawahnya hitam. Gunanya untuk sesaji tulak bala. Hitam dikalahkan oleh putih, gitu maksudnya.

Tumpeng Nila

Tumpeng ini warnanya nila (biru).

Tumpeng Gundhul

Tumpeng ini sesuai namanya tidak disediakan bersama lauk dan sayur. Gundul saja gitu… tumpeng ini sebagai pelengkap doa orang yang pikirannya sedang semrawut. Jadi pikirannya perlu digunduli ha ha ha…

Tumpeng Kencana

Tumpeng ini dibuat dari nasi ketan, lauknya telur dadar yang ditutupkan pada sayuran urap yang disajikan di sekeliling tumpeng. Lauk lain tidak disediakan di sekeliling tupeng.

Tumpeng Pungkur

Tumpeng ini dipakai oleh orang Jawa yang mengadakan selamat kematina (surtanah). Warnanya putih, dibelah dua (secara vertikal) kemudian diletakkan saling membelakangi (tidak disatukan menjadi bentuk tumpeng lagi). Lauknya seperti tumpeng biasa. Melambangkan kehidupan yang telah terbelah antara jiwa dan raga.

Buceng Kuwat

Tumpeng ini terbuat dari beras ketan. Tidak ada lauk yang disediakan. Namun ada kelapa parut yang dimasak dengan gula merah sehingga rasanya manis, sejenis dengan enten-enten untuk isi kue dadar gulung. Buceng kuat ini dijadikan pelengkap ketika oranga sedang berdoa supaya dia dan keluarga seger waras kuat slamet (segar-bugar, kuat dan selamat).

Tumpeng Yuswa

Sebuah tumpeng besar yang dikelilingi dengan tumpeng-tumpeng kecil. Yuswa berarti umur atau usia, sehingga jumlah tumpeng-tumpeng kecil yang mengelilingi tumpeng besar tersebut disesuaikan dengan usia Sri Sultan yang dihitung dengan tarikh Jawa. Tumpeng Yuswa digunakan dalam upacara Tingalan Dalem (ulang tahun Sri Sultan). Makin tua, makin boros he he he…

Tumpeng dll, saya udah kehabisan stok he he he…

Cara penyajian tumpeng juga telah bergeser dari pakemnya (kayak wayang aja ya…). Dahulu tumpeng selalu disajikan pada wadah bundar yang melambangkan orbit yang selalu berbentuk lingkaran (atau elips sejatinya) dan tumpeng sebagai pusatnya dikelilingi oleh berbagai pelengkap lainnya. Sekarang filosofi ini mungkin telah digeser oleh fungsi kreativitas dan keindahan sehingga bisa saja tumpeng diletakkan di wadah segitiga atau segi lainnya selain lingkaran.

Dulu, tidak sembarang orang mendapat ijin untuk memasak tumpeng. Bahkan tumpeng tidak dimasak setiap saat. Memasak tumpeng pun diawali dengan doa: jaman dulu disertai dengan membakar dupa sesuai kapercayaan nenek moyang dahulu. Sekarang cukup dengan keikhlasan dan bacaan Basmalah, Insya Allah doa dalam komponen tumpeng ini diijabah oleh Allah SWT. Amin.

Kabula kajate… (semoga hajatnya terkabul, Bahasa Jawa – ekspresi yang diucapkan tamu undangan upacara doa sembari menyalami pengundang sebelum mereka meninggalkan rumah pengundang dengan menenteng berkat berupa makanan yang dibagi-bagi rata dari tumpeng di tampah.)

Terima kasih kepada sumber info:

Ibuku sayang

Pakpuh Bandi

Majalah Panjebar Semangat – 27/2008

KENAPA DIA? INTERUPSI DISAAT SAYA ASYIK MENULIS

Learning

KENAPA DIA? INTERUPSI DISAAT SAYA ASYIK MENULIS

Saya sedang menyusun tulisan tentang tumpeng ketika belum selang satu jam lalu saya mendapati seorang sahabat yang sudah lama sekali “menghilang” dari status “invisible to everyone” di YM list saya tiba-tiba online. Dia ini salah satu sahabat dekat saya. Saya uluk salam, beberapa menit kemudian baru dia jawab salam saya. Kemudia saya bertanya dimana dia sekarang, dia menjawab di Aussie.

Kaget setengah mati karena dia tak pernah mengabari kalau jadi melanjutkan studinya disana. Selama ini yang saya tahu usaha-usaha dia untuk study overseas selalu kandas karena hal yang sangat menyebalkan, sampai-sampai hampir patah arang. Ketika saya tanya sejak kapan dan kenapa gak kabar-kabar, dia malah sign out.

Saya tahu sahabat saya ini hidupnya seakan diliputi ketakutan oleh sebentuk terror yang datangnya dari seorang penguasa media massa di pusat timur pulau ini. Hidupnya seakan terpasung hingga untuk bisa melanjutkan studinya pun dia harus jumpalitan gak karuan, sembunyi-sembunyi dari caplokan jahat itu. Padahal kalau dipikir dengan akal sehat, sahabat saya ini hanya semacam kambing hitam yang diciptakan oleh orang-orang yang tidak percaya diri. Seandainya saja saya boleh, akan saya ceritakan semuanya. Tapi ini rahasia, yang mesti saya jaga demi kenyamanan dan (lebih-lebih) keselamatan sahabat tersayang saya ini.

Sahabatku, ayo semangat. Aku yakin kamu punya kekuatan yang tersembunyi dibalik kelembutanmu yang tak berdaya itu. Jangan pernah khawatir dengan apapun yang menghadangmu. Biarkan mereka berpesta-pora dibalik popularitas dan hegemoni mereka. Aku yakin kamu survive dan makin sukses.

Jangan pernah sembunyikan sesuatu dariku ya. Kamu tahu kan aku selalu mendukungmu. Ayo dong, isi juga Multiply-mu. Aku udah bikinin sesuai permintaanmu, masak sekarang dianggurin aja?

Ok, love you much… Good luck all the way to heaven.

Aku lanjutkan nulis tentang tumpeng dulu ya. Teman-teman kita di Multiply sudah menunggu. J

KATAK INGIN JADI KERBAU

Learning

Katak dalam tempurung…

Saya makhluk cebol bermata belok gaya mengantuk, berkulit licin berkutil-kutil, mulut dan kerongkongan lebar dan besar untuk kepentingan menyanyi dengan suara parau dan berkaki belakang panjang yang dirancang untuk keahlian melompat (yang belakangan menjadi kesenangan).

Menyanyi kencang tanpa malu membanggakan diri sendiri yang merajai dunia bawah kubah tempurung. Melompat girang bergeser kian kemari dalam tempurung tanpa tahu kemana bergeser. Sorong ke kanan, sorong ke kiri, tra la la la la la…

Adakah dunia yang terang dan luas diluar sana? Jika ya, datanglah wahai Kekuatan yang membebaskanku dari kubah kecilku ini. Jikalau nanti Kekuatan itu datang, akankah sang katak menjadi kerbau?

Frog under coconut shell…

I am a small creature with bulging sleepy eyes, slippery pimpled skin, big mouth and throat to sing in uncontrolled tunes and long back legs designed for hopping expertise (recently becoming hobby).

Singing loudly without shame blowing its own trumpet, ruling the kingdom beneath the coconut shell dome. Happily hopping moving the shell around not knowing where to go. Left, right, left, right, tra la la la la la…

Is there a bright and wide world out there? If yes, do come oye Power that release me out of this little dome of mine. And, if the Power comes, will it turn this frog to a buffalo?

Kodhok sajroning bathok murep

Aku ini kewan sing matane mlorok ngantuk, kulite lunyu kutilen, cangkem lan gorokane gedhe minangka kanggo lelagon kanthi swara glorok, lan sikil mburi dawa kang rinancang kanggo mlumpat kapinteran (sing keri-keri dadi kasenengan).

Lelagon ora eram bantere tanpa isin tansah gumedhe sombong, tumindak amindha raja sangisoring kubah bathok murep. Mlumpat kanthi seneng mrana mrene tanpa angerteni menyang endi lungane. Kiwa, tengen, kiwa, tengen, tra la la la la la…

Apa ana donya kang padhang njingglang lan amba ing njaba kana? Yen ana, tumekaa Daya kang isa mbebasake saka kubah cilikku iki. Lan yen wis teka, apa isa Daya iku ndadekake si kodhok malih kebo?

MEGENGAN DAN KUE APEM (adjusted & revised)

Learning

MEGENGAN DAN KUE APEM

Mendengar kata itu saya diingatkan kepada tradisi Jawa Islam (atau Islam Jawa?). Megengan ini biasanya dilakukan beberapa hari menjelang tanggal 1 Ramadhan tahun Hijriah. Megengan sendiri berasala dari kata megeng yang artinya menahan atau mengendalikan diri – berhubungan erat dengan tradisi puasa.

Pada saat megengan itu, kaum muslim di telatah tanah Jawa akan mengadakan sedekahan. Dulunya akan ada semacam undangan kepada para tetangga untuk menghadiri sekedar acara “makan-makan” yang dimulai dengan doa bersama yang dipimpin oleh sesepuh yang telah diminta oleh tuan rumah. Setelah berdoa bersama, akan dibagilah makanan yang telah didoakan tersebut kepada para hadirin.

Hidangan biasanya berupa nasi, urapan, ayam atau telur masak sebagai lauknya bisa juga ditambah sambal goreng kentang, kering tempe, mi kuning atau bihun goreng, pisang sebagai buahnya dan tak ketinggalan adalah kue apem. Bisa juga makanan telah disiapkan di wadah-wadah sehingga tidak perlu ada acara pembagian seusai doa. Semua terserah pada sang pengada acara.

Sebenarnya kue apem inilah kue khas megengan di telatah tanah Jawa. Apapun hidangannya, kue apem wajib ada.

Mengapa apem? Mengapa tidak yang lain? Semuanya ada filosofinya. Sedikit berbagi tentang kue apem ini supaya sebagian dari kita bisa lebih memahami orang-orang yang hidup dalam Islam yang tiba di tanah Jawa yang TIDAK PERNAH HAMPA BUDAYA.

Konon kabarnya, para wali kita tercinta sedang memikirkan bagaimana membuat para mu’alaf kuno makin bersemangat menunaikan ibadah puasa dan segala tetek bengek sebelum, selama dan sesudahnya. Seperti kita tahu, sebelum puasa ada anjuran kaum muslim saling memaafkan sesamanya sehingga puasanya bisa tenang dan berkah karena telah tak ada lagi ganjalan dari rasa bersalah berdosa kepada orang lain. Selama bulan Ramadhan ada juga ritualnya. Sesudahnya tentu ada juga.

Nah, orang-orang dulu yang kaya dan pekat budaya lokalnya tidak begitu saja bisa memahami konsep-konsep abstrak Islam Arab (maaf beribu maaf) miskin basa-basi. Para wali sangat memahami budaya Jawa yang kaya simbol sehingga para pemeluk baru Islam tersebut merindukan pengejawentahan konsep Islam Arab kedalam budaya mereka.

Walhasil para wali menganjurkan para warga untuk mengundang para tetangga, orang yang paling berpotensi “terluka” oleh sikap-sikap kita sekeluarga. Kemudian dalam acara undangan tersebut, para warga dianjurkan untuk menjamu mereka sebagai wujud pelaksanaan hadits “barangsiapa beriman pada hari akhir maka muliakanlah tetangga”. Dan, puncaknya mereka diminta untuk meminta maaf kepada para undangan yang notabene para tetangga tersebut.

Dalam budaya Jawa, meminta maaf secara langsung adalah sebuah “penemuan baru”. Tahukah Anda kenapa demikian? Karena dalam budaya Jawa, menyakiti juga merupakan barang mahal. Kalau “merasa” tidak menyakiti, mengapa kudu minta maaf? Dan, ini adalah kenyataan lain dari garapan para wali kita yang bijak bestari tersebut.

Maka para wali menganjurkan pada para warga untuk memasak kue yang bahannya adalah tepung beras, santan, gula dan garam secukupnya dan dimasak: dahulu kue apem hanya satu jenis yaitu apem yang dikukus dan cetakannya daun dibentuk kerucut.

Beras putih, makanan pokok penduduk melambangkan kesucian. Santan yang merupakan sari buah pohon yang manfaat semua bagiannya melambangkan sari atau ketulusan manusia. Gula dan garam melambangkan rasa hati. Daun yang dibentuk kerucut bermakna penerucutan semua kepada satu titik yaitu Allah SWT. Maka jika semua bahan itu dijadikan satu bunyinya adalah kesucian dan ketulusan rasa hati manusia yang ikhlas karena Allah semata.

Para warga penasaran apa nama kue resep wali tersebut?

Apem
adalah karena orang Jawa tidak memiliki konsonan “f” atau “v”. Para wali sendiri berkata demikian:

“Nama kue ini adalah afwun. Afwun artinya memaafkan. Kita orang Islam menyuguhkan kue afwun pada saat menyambut bulan puasa sebagai pernyataan permintaan maaf kita kepada para tetangga. Apa susahnya memberikan afwun ini kepada tetangga kita? Jika tak mau memberikan afwun, kita sendiri yang merugi. Hati gelisah, jiwa merana. Ingatlah Sudaraku, nama kue in adalah afwun.”

“Oh… kue apwun, Wali?”

“Ya. Afwun.”

“Oh ya, apwum ya, Wali?”

“Ya, ini kue apwem ya, Wali?”

“Ho-oh. Sebut saja ini kue apem. Buatlah apem pada saat megengan dan berikan kepada para saudaramu dan katakan maaf kalian kepada mereka dengan tulus ikhlas karena Gusti Allah.” Para wali sepakat menamakannya kue apem. Dasar orang Jawa ya manut saja sama orang bener he he he…

Nah, Sudara sekalian. Sekarang Anda telah memahami mengapa ada kue afwun di telatah tanah Jawa pada saat megengan atau disebut juga munggahan di daerah kulon?

Mohon maaf lahir batin. Selamat menunaikan ibadah puasa Ramadhan. Afwun. Apwun. Apwem. Apem.

HIDUP UNTUK MAKAN, MAKAN UNTUK HIDUP

Learning

HIDUP UNTUK MAKAN, MAKAN UNTUK HIDUP

Sering kali kita sangat gusar dalam keadaan lapar. Lapar menjadi sangat berharga sehingga apapun akan kita carikan alasan asalkan kita bisa mengusir rasa lapar tersebut.

Sejak usia es de saya telah terbiasa dengan ungkapan “makan untuk hidup dan bukan hidup untuk makan”. Ibu saya selalu berpean untuk makan secukupnya, tidak melebihi apa yang membuat saya cukup kenyang dan kuat untuk beraktivitas. Mulanya saya protes kira-kira sampai usia es em a. Setelah usia kuliah hingga saat ini, saya merasakan bahwa makan banyak tidak membuat saya makin kenyang tapi makin lapar.

Setelah bekerja apalagi. Makan minum sebebasnya gak masalah karena tidak minta siapa-siapa kecuali pada Allah untuk memberikan rejeki lebih. Namun itung punya itung bersikap ekonomis dalam makan lebih baik biar bisa beli lebih banyak buku atau bagi-bagi dikit pada yang butuh (Mang Kosim dkk sahabat saya euy).

Hari Kamis lalu di kantor saya berdebat kecil dengan seorang teman kerja “disaksikan” oleh teman-teman lain yang keheranan kenapa tumben-tumbennya saya mendebat beliau yang biasanya tidak digubris oleh siapapun kalau sudah ngomongin tentang hal ini.

Nes	:	Makan yuk.
Rike	:	Nanti.
Nes	:	Kamu kalau ditawari makan selalu nanti.
Rike	:	Iya. Ini kerjaan belum selesai.
Nes	:	Nanti aja lanjutkan lagi.
Rike	:	Kamu duluan aja ya.
Nes	:	By the way, ada tamu dari LA kok gak ada acara makan-makan sih?
Rike	:	Ya tanya aja sama boss ada lunch keluar gak.
Nes adalah seorang teman yang punya julukan rahasia “the maruk princess”. Cantik, sexy dan baik tapi kalau udah ada makanan tidak pernah ingat bahwa sesama cacing di perut teman-teman masih berdemonstrasi. Pernah suatu saat Pak Eko harus ngumpetin makanan setelah sang putri ngembat jatah dobel.
Nes	:	Gak lah. Tiap ada tamu biasanya kan lunch out kok sekarang gak. Payah.
Rike	:	Itu kamu juga udah bawa makan an.
Nes	:	Ya kan apa salahnya makan keluar lagi.
Rike (mulai gerah)	:	Aku sih Nes, kalau boleh minta sama Allah aku akan minta diberi satu kesempatan makan dan tidak perlu makan lagi. Sekali makan kenyang, sehat, puas selebihnya makan hanya untuk syarat aja.
Nes	:	Mana ada begitu? Kalau aku sih maunya makan terus biar bisa merasakan nikmat, enak. Rugi kamu hidup gak makan. Makanya aku kan suka banget pergi pesta. Makanannya enak-enak.
Rike	:	Aku makan untuk hidup bukannya hidup untuk makan.
Nes	:	Makan memang untuk hidup tapi hidup juga untuk makan. Bisa mati kalau gak makan.
Rike	:	Iya d eh sana makan.
Nes	:	Kamu kalau makan sekali langsung kenyang seumur hidup berarti kamu bisa kayak dewa.
Saya diamkan saja karena ini bakal panjang seperti biasanya. Daripada kepala panas mendingan saya pura-pura budheg (Bahasa Jawa, tuli) saja.
Nes	:	Blah blah blah blah

Saya tidak menimpali sampai akhirnya saya keluar ruangan untuk menghirup udara segar karena memang ini bukan kali pertama saya harus menghadapi seseorang yang berceloteh manja memamerkan pengalaman makan enak dan banyak berlimpah di hotel mewah.

Saya ingat kata-kata ibu saya ketika dulu saya tidak mau berbagi dengan anak-anak tetangga yang perekonomiannya kurang sehingga untuk makan saja mereka harus membuat jadwal: nasi jagung – nasi beras – tiwul – ubi jalar – garut.

Sekarang saya tinggal jauh di ujung kulon berteman dengan orang-orang yang tidak pernah merasakan bagaimana susahnya menelan makanan sementara di sampingnya seorang teman kesulitan menelan ludah karena kelaparan. Saat-saat tertentu juga saya harus menikmati kelezatan dan keberlimpahan yang tak dapat ditolak; bukannya munafik tapi kadang saya tidak bisa benar-benar menikmati karunia ini.

Tiap pulang dari makan-makan dengan teman-teman atau client, saya selalu bercerita pada ibu saya dan mengatakan padanya bahwa saya ingat sama si ini dan si itu waktu makan tadi.

Ibu saya hanya tertawa lalu berujar, “Ya sudahlah, bersyukur saja, bahwa kita ini tidak dicoba dengan kelaparan. Kita dicoba dengan yang lain yang mereka tidak sempat memikirkan bahwa hal itu bisa menjadi cobaan hidup. Mungkin mereka juga gak nyangka bahwa kamu ketakutan juga kehilangan uang sedangkan mereka cuek saja wong gak punya duit. Yang penting berbagilah dengan ikhlash.”

Saya berpikir ulang bahwa rasa lapar teman saya Nes mungkin hanya sebatas rasa lapar tingkat rendah. Namun ada lagi rasa lapar species berbeda yang terselip di hati lain. Rasa lapar akan pujian, rasa lapar akan harta, rasa lapar akan kekuasaan dan rasa lapar terhadap hal-hal lain. Rasa lapar itu tak lagi menjadi rasa lapar namun telah menjelma menjadi keserakahan. Kalau Pak Eko bisa ngumpetin kue moci dari Nes, apa yang bisa kita umpetin dari orang-orang di sekitar kita yang ingin melahap pujian dari kita, harta kita, tenaga kita, kelemahan kita? Yang ada hanya rasa takut terjajah atau rasa muak atau bisa saja kita terinfeksi penyakit itu…

Semoga kita diberi kekuatan untuk mengatur kebutuhan kita dan memenuhinya sewajarnya. Jika lapar, makanlah secukupnya. Beri dan harapkan pujian secukupnya. Harta, miliki sewajarnya. Kekuasaan, jangan sampai membuat kita abusing others.

Apapun rasa lapar yang kita rasakan, niatkan pemenuhannya hanya untuk memuliakan hidup bukan untuk melanggengkan hidup.

NARWHAL, THE SEA UNICORN

Learning

NARWHAL

The Sea Unicorn

When you heard the word ivory or tusks, I bet you will imagine an elephant. You will think that the white tusk or ivory is what it means solely. And, if you hear the word horn, you will relate it to goat or cow. However, there is another animal that has it. Have you ever heard about unicorn? For Harry Potter’s movie watchers or fairy tales readers, they can figure it out easily. Unicorn is a horse with an ivory/tusk/horn grown on its forehead. Unicorn is never considered to actually exist. It might be a part of fairy tale, but it the unicorn as an animal came into being from narwhal.

Narwhal is a tusked-whale with compact size of 13 to 16 feet long living around the northern polar seas. Their tusks were linked to the legend of the unicorn and believed to have medicinal, even magical power. At its peak during the Middle Ages, “unicorn horn” was worth ten times its weight in gold. The allegendly unicorn horn in the Middle Ages was actually the narwhal’s ivory. The narwhal tusk is actually the left front tooth of the male which projects up to 3 meters; the length is dependant on the whale and the age.

The tusk of the narwhal was sold by Vikings and other northern traders as the horn of the legendary unicorn which were considered to have magic powers. Reportedly, during the sixteenth century, Queen Elizabeth purchased a narwhal tusk for the cost of ten thousand pounds – the cost of a castle. The tusk was used as her scepter.

The tusk is believed to be a integral part of the mating process, as the males have often been seen crossing tusks during mating season, as well as using them during fighting for dominance and the right to mate with the female narwhals. Female narwhals have a shorter, and straighter tusk.

Even though the tusks grow with age, there is currently no reliable way of determining the age of a narwhal. The spiral tusks are now high priced. Longer tusks fetch higher price: A nine-foot specimen in prime condition may earn $2,000 for a hunter, then $5,000 for a retailer.

The narwhal whale is able to produce a calf once every 3 years with a 15-month gestation period. Newborn calves are dark blue-gray, but as they mature the back transforms to an olive brown and begin to develop the spotting which is most often seen in adults narwhals. Narwhals calves are usually born in July and are rarely born outside deep bays and inlets and remain with the female narwhal for up to twenty months after they are born. As adults the calves can grow to become 4.6 meters and weigh up to 1600 kilograms, if male. The female of the species can grow up to 4 meters and weigh up to 1000 kilograms.

Narwhals are generally seen in groups of twenty to thirty with varying combinations of male, female, and claves. Narwhals can be mainly found in the Atlantic and Russian portions of the Antarctic. Individual narwhals are sometimes seen in the northern portions of the Hudson Bay and Strait, as well as the Baffin Bay, off of the eastern coast of Greenland, and in a relatively narrow area running along the northern end of Greenland to eastern Russia.

The narwhal whale population is estimated to be around 40,000, but has also been suggested to be as high as 50,000 individual whales.

Narwhals, being migratory, travel close to the coasts during the summer months, and travel farther away as the winder freeze starts to set in, and spend their winters in packed ice, and thrive in leads and small holes in the ice. Naturally, the return of the narwhal is a long-anticipated event in the Canadian Arctic. After months of darkness and temperatures as low as minus 40 degrees Fahrenhait, winter gives way to spring, and the sea ice covering Lancaster Sound begins to splinter. Open stretches of water, called leads, become travel lanes for the small whales as they follow the retreating sea ice toward their ancestral summering grounds around Baffin Island. Narwhals parade past in pods of eight or ten, then in grand procession of hundreds.

Narwhals became the part of Inuit hunting culture back to years ago. Now it is more of the social needs for food (its fat, flesh) and shelter (its skin), and trade (all parts including the precious tusks) since the consumptive way of life also spreads to the Inuit ice culture. But due to uncontrolled hunting these animals are endangered now.

(Various sources)

PENYIAR

Learning

PENYIAR

Sepulang kantor saya biasanya segera menghidupkan radio (maklum gak punya tivi) dan mendengarkannya sambil menyelesaikan tugas hari itu, mulai ganti baju hingga menyelesaikan pekerjaan kantor yang kadang harus diajak pulang sebagai teman ronda malam.

Ada seorang penyiar yang suaranya terdengar sangat merdu dan menenangkan. Dia seperti mempunyai sebuah power yang menarik hati pendengar untuk betah menjadi kambing congek hingga tengah malam saat dia mengucapkan kata “Bye-bye”.

Lagu-lagunya tidak terlalu spesial karena bisa didengarkan di stasiun manapun. Coba simak:

Terbalik oleh Delon
Sadis oleh Afgan
Satu Jam Saja oleh Asti Asmodiwati
Firasat oleh Marcel
Cinta Sejati oleh Ari Lasso
Kirana oleh Dewa

Biasa-biasa saja bukan? Memang kekuatannya adalah pada penyiar yang membawakan acara tersebut. Sehebat apapun lagunya kalau bukan dia penyairnya saya akan segera meninggalkan gelombang tersebut dan mencari “pengganti” yang benar-benar berbeda, bisa jadi malahan saya loncat ke radio yang sama sekali tidak berlagu kecuali jingle iklan.

Penyiar itu selalu sabar dan menguatkan mengomentari curhat-curhat para pendengar yang beragam; mulai dari kangen suami yang tugas jauh hingga dalam keadaan hamil ditinggal pacar yang ternyata punya istri.

Saya berpikir bahwa penyiar ini adalah orang ter-happy sedunia karena begitu sempurnanya petuah dan komentar yang dilontarkannya pada pendengar yang berinteraksi baik melalui telepon maupun sms dan email. Saya sangat terkesan pada penyiar terutama pada penyiar ini.

Saya juga pernah berpikir bahwa penyiar adalah selalu orang yang paling sedikit masalahnya sehingga bisa membantu orang lain menyelesaikan masalah atau paling tidak meringankan beban mental yang ditanggung oleh si pencurhat yang sedang on-air. Tahu tidak, saya dulu pernah bermimpi jadi penyiar ha ha ha… Namun, pikiran saya itu telah runtuh segera setelah mengetahui bahwa teman saya yang tak sedikit masalahnya menjadi penyiar di kota tempat saya sekarang bermukim.

Saya pernah diajak ikut siaran sebagai nara sumber pura-pura, daripada nggak ada teman ngobrol katanya. Saya mau, untuk menjawab mimpi saya yang pernah ada di masa lalu tersebut. J

Sekarang saya telah berubah pikiran. Mungkin justru dengan banyak masalah itulah teman saya ini menjadi penyiar. Untuk menghibur diri, untuk meratap tanpa terlihat bahwa dia sedang mengalami masalah itu atau apapun itu yang pasti saya berkesimpulan bahwa penyiar yang baik adalah yang dapat “menyimpan” perasaan pribadinya setiap sedang bertugas kendati hati rasanya mau meledak ketika pendengar ternyata curhat masalah yang sama dengan yang sedang dialaminya.

Penyiar, terima kasih telah menjadi teman saya. Semoga masalahmu juga segera terselesaikan dengan baik. Amin.

Mau tahu stasiun radio favorit bintang 5 versi saya:

Female Radio (Mas Rudi Dahlan mantap deeeeh)
Delta FM (Mas Farhan dan Mbak Shahnaz euy)
Pesona FM (lagu-lagunya pas di hati saya…)
Prambors (Ary Daging & Desta, kalian hebat!)
RRI (Pro 1, Pro 2, Pro 3, Pro 4, Pro 5, Pro 6… Jaya selamanya)

Gold Miner Special Edition

Learning

MENAKAR KEPEKAAN HATI

Learning

MENAKAR KEPEKAAN HATI

Kepekaan hati adalah sebuah harta yang mahal harganya. Apalagi kalau carinya di kota besar, kepekaan hati seperti harta karun yang dicari oleh hanya segelintir orang lantaran hanya sedikit saja yang percaya dengan keberadaan kepekaan hati dan manfaatnya.

Menjabarkan arti kepekaan hati juga – buat saya – sulit. Memikirkannya saja agak berat apaplagi kalau mesti memahaminya. Uh! Buang-buang waktu aja!

Tapi tiba-tiba saya terpaksa mau memikirkannya ketika beberapa potongan kisah hidup saya dihampiri oleh manusia-manusia yang rupanya pada saat-saat tertentu dijadikan tamu untuk mengetuk kelembutan hati saya. Saya dengan terpaksa pula membiarkan hati saya digedor-gedor demi membuktikan hati saya masih mempan disebut peka.

Malam-malam tiap jam 10:00 WIB ada seorang lelaki usia paruh baya yang selalu lewat depan pagar. Dia berprofesi tukang pijat keliling yang membawa kaleng berisi entah kelereng entah kerikil sebagai tanda kedatangannya. Saya pernah meminjam jasanya keitika pergelangan kaki saya terkilir. Tetangga-tetangga saya juga. Sekali tugas beliau mendapat bayaran ala kadarnya. Tidak ada patokan harga; seikhlasnya saja: ada yang kasih 15ribu, 20ribu, yang paling sering 10ribu.

Lama-lama kami mengenalnya dengan cukup baik karena memang si bapak ini memiliki kepribadian yang cukup hangat. Beliau tidak banyak bicara tapi senyumnya selalu terpasang. Mata teduhnya – yang menurut saya merangkum kehidupan yang berat – membuat kami memandangnya dengan rendah hati juga. Dari seorang ibu kami tahu bahwa sebenarnya belaiu masih punya keluarga di kampung sekitar pantai selatan. Beliau harus meninggalkan mereka untuk “cari uang” demi anak dan cucunya yang masih juga tergantung padanya yang penghasilannya juga tak sampai sejuta sebulan.

Kata si ibu itu si bapak paruh baya sering berpuasa ketika uangnya hanya cukup untuk dikirim ke kampung. Beliau sendiri kontrak rumah ramai-ramai bersama tukang pijit lain yang umumnya masih jauh lebih muda. namun kami sering menjumpainya “pulang” ke mushola di ujung gang. Beliau tidur di teras masjid. Tiap ditanya beliau hanya menjawab,”Orang tua sih manja. Maunya tidur tenang. Makanya saya mengalah saja sama yang muda-muda. Biarkan mereka menikmati masa mudanya.”

Ada sebuah kebiasaan yang sangat saya perhatikan dari si bapak ini. Ada kalanya si bapak sudah lewat depan rumah saat jam mennunjukkan pukul 7:00 WIB. Rupanya itu terjadi apabila sepi pelanggan.

Sudah sebulan ini si bapak lewat depan rumah tiap jam 7:00 WIB, bahkan tak jarang saya lihat beliau bersila di mushola saat gerimis datang.

Saya ingat pada almarhum bapak saya yang pendiam, senyumnya hangat, matanya ramah. Si bapak ini makin kurus saja ya, kata ibu tetangga. Saya mendengar anak tetangga berujar bahwa bapak ini sedang banyak puasa karena sedang mengirit, yang pijit sudah makin berkurang.

“Tukang-tukang pijat yang muda-muda udah pada pulang kampung makanya dia gak punya kontrakan lagi. Katanya sih mau gabung sama mang Kosim dan tukang becak lain. Tapi gak tahu juga sih soalnya minat pijat makin rendah. Makin banyak panti pijat kali ya, Rik? Tahu sendiri di mal-mal ada kursi pijat bayar cuma 10ribu. Tapi kalau pulang kampung gimana, sawahnya udah digade, gak ada uang untuk nebus.”

Saya hanya tertegun. Dari arah mushola saya melihat si bapak bergegas akan melanjutkan pekerjaannya. Beliau berjalan melewati kami. Senyumnya tetap hangat. Matanya makin cekung karena kekurusan dan beban hidupnya. Saya tak tega melihatnya. Saya bingung mau bagaimana. Kalau hanya memberi uang atau sesuatu, saya takut beliau tak enak hati. Kalau minta pijat dulu, saya tidak sedang keseleo. Maka saya hanya melihatnya berlalu sembari menjawab salamnya.

“Pak!”

“Iya, Neng?”

“Dua hari lagi ke rumah saya ya.”

“Ada yang mau dipijit, Neng?”

“Mmm… enggak, Pak. Ada titipan dari bapak saya.”

“Baik, insya Allah.”

Saya tunggu-tunggu si bapak tak pernah datang ke rumah. Saya tidak tahu bagaimana kabar beliau. Yang saya rasakan hanya satu. Kepekaan hati saya masih terhalang rasa tak enak. Kepekaan hati saya belum hidup karena masih menerapkan alasan kepantasan. Kepekaan hati saya masih belum teruji karena masih menunggu 2 x 24jam.

Kepekaan hati ini ada dimana ya? Bagaimana bentuknya ya? Apakah masih ada yang memilikinya setiap saat? Tanpa menunggu 2 hari lagi? Masihkah aku terampuni…

Saya masih tetap berpesan kepada Mang Kosim supaya meminta si bapak tukang pijit untuk datang mengambil titipan dari bapak saya. Mungkin bapak saya marah-marah karena anaknya yang bodoh ini mencatut namanya. Ah, untuk melakukan hal baik saja saya harus mencatut nama, tak heran ya jika ada orang mencatut nama orang untuk berbuat jahat.

Saya memang berencana memberikan semua baju almarhum bapak kepada si bapak tukang pijit ini. Saya masih menyimpan beberapa lembar di lemari saya.

17 AGUSTUS 2008

Learning

17 AGUSTUS 2008

(tak terlalu penting, hanya omong kosong)

Hari Kemerdekaan Republik Indonesia yang keberapa tahun ini? Mungkin masih cukup banyak yang menjawab pertanyaan ini tanpa harus berpikir. Namun ternyata tidak sedikit pula yang menjawab dengan menerawang menghitung dulu atau bahkan ada yang tertawa-tawa geli sambil menjawab “Aduh, gue lupa tuh, Rike. Keberapa sih? Enampuluhan gitu deeeeeh. Lu nasionalis banget sih??? Ha ha ha… Hari gini…”

Jujur saja, saya juga masih perlu menghitung; 2008 – 1945 = 63 tahun

63 tahun kita berjalan dari titik tolak yang disebut Hari Kemerdekaan Republik Indonesia, 17 Agustu 1945. Pada saat itu kata Indonesia telah diakui sebagai sebuah nama wilayah, bangsa, kesatuan kedaulatan yang diinterpretasikan sebagai negara. Patut bersyukur bahwa kita mendapatkannya. Masalah bagaimana ngramut (memelihara, Bahasa Jawa) itu urusan keri (belakangan, Bahasa Jawa).

Membincangkan kata merdeka bukan lagi hal menarik karena definisinya bisa panjang dari range yang paling positif sampai dengan negatif; dua ekstrim yang akan selamanya ada dan tidak perlu membuat kita risau. Saya ingin membicarakan sesuatu yang agak lain. Yaitu renungan saya.

Tadi malam saya menyempatkan diri mengadakan RENUNGAN PRIBADI setelah menyaksikan ke-63 tahunnya usia Republik ini. Saya melakukannya sebagai seorang yang TIDAK menguasai sejarah. Saya melakukannya sebagai seorang rakyat jelata yang memandang dirinya kurang beruntung hidup dalam alam politik yang agak kurang kondusif sekaligus sangat beruntung karena dilahirkan dalam kondisi yang biasa-biasa saja. Saya hidup di alam yang penuh bias namun tetap berjuang menetapkan keadilan bersikap yang dilandasi keseimbangan dalam berpikir.

Apa yang saya dapatkan dalam proses merenung tersebut Sudaraku tercinta?

Saya bersedih karena ternyata saya masih terjajah oleh keinginan yang sebenarnya bukan benar-benar dilandasi oleh semangat untuk menjadi melainkan oleh semangat untuk memiliki. Saya masih berharap ini dan itu karena semata-mata ingin, bukan karena butuh. Saya berdoa karena menganggap bahwa keinginan saya belum terakomodir oleh Sang Murbeng Dumadi (Sang Pencipta, bahasa Jawa). Saya juga menganggap bahwa para pemimpin (maksud saya POLITIKUS) Indonesia masih menganggap bahwa yang namanya pembangunan adalah terwujudnya ide-ide mereka walaupun sebenarnya TIDAK BERMANFAAT UNTUK KHALAYAK RAMAI DALAM JANGKA WAKTU YANG PANJANG.

Saya juga masih punya rasa malu dan gengsi menjadi warga negara kelas embuh (tidak tahu, Bahasa jawa), ini karena semata-mata saya minder mengetahui bahwa saya ini warga negara kelas bebek. Saya ngikut aja kemana arus mengalir. Bukan karena apa-apa Sudara-Sudara. Ini semata karena saya tak bisa berenang dengan baik. Saya ini hanya semacam buih yang kelihatan semarak namun mudah terombang-ambing oleh gelombang. Saya belum bisa menjadi gelombang. Alih-alih menentang arus, yang ada malah menjadi bahan tertawaan karena miskin ilmu dan miskin kepribadian.

Saya kemudian mulai berpikir ulang. Buat apa saya berdoa kalau ternyata doa saya bukan esensi dari kebutuhan jiwa saya yang jujur. Saya meminta karena saya ingin bukan karena tergerak oleh kearifan jiwa menyikapi kebutuhannya. Saya pernah berdoa “Ya Allah, saya mau kaya supaya bisa berbagi dengan keluarga dan orang-orang yang memerlukan” padahal saya tahu bahwa denganberamal dalam kondisi sekarang saya akan tetap miskin – tidak akan menjadi jatuh miskin – sebab sejatinya saya tidak punya apa-apa. Saya juga pernah berdoa “Ya Allah, menangkanlah partai politik ini biar negara ini diurus oleh orang-orang yang tepercaya. Kami sudah bosan dengan keadaan yang begini-begini saja” padahal saya juga justru BELUM tahu apakah memang mereka memiliki konsep yang jelas-jelas cocok dengan kebhinekaan kita. Mereka boleh mengatakan konsep mereka paling jempol tapi keadilan tidak diukur oleh konsep baku melainkan oleh konsep kejernihan berpikir.

Aduh, aduh… renungan saya membawa saya pada bagaimana kalau saya mati sebelum cita-cita saya tercapai padahal kenyataannya saya tidak pernah benar-benar punya cita-cita. Cita-cita saya hanyalah segumpal
kekecewaan yang harus saya balas dengan kutub sebaliknya. Saya bodoh, saya mau kuliah lagi. Saya miskin, saya pengen banyak uang. Saya jelek, saya pengen bisa beli alat dan jasa kecantikan. Saya belum punya ini, saya harus punya ini. Saya belum punya itu, saya harus punya itu. Semua dikendalikan oleh keinginan dalam diri saya.

Panjang sekali karena memang renungan saya berlangsung semalaman. Masih banyak yang harus saya sampaikan kepada Anda sebagai bentuk curhat dan sharing namun saya tidak mampu karena kemiskinan ilmu dan kepribadian itu tadi. Ilmu dan semesta ini terlalu luas untuk disombongkan. Airmata seringkali cukup untuk mengungkapkan rasa, termasuk rasa gembira sekalipun.

Hari ini saya kembali memelototi komputer saya. Kembali bekerja karena saya berjanji pada Account Representative saya di Hong Kong bahwa hari ini juga saya menyelesaikan pekerjaan yang mencapai deadline tanggal 21 Agustus dengan alasan “Selasa saya mau lihat lomba di sebuah sekolah kampung tempat teman saya ngajar dengan bayaran yang sangat minim”. Karena dia oke, maka saya harus menepati janji.

Ok, Sudara-Sudara. Apakah Anda punya pekerjaan yang harus segera dikerjakan? Jika ya, segera tuntaskan. Jika tidak segera dituntaskan, Anda tidak akan segera merdeka.

Allahu Akbar! Merdeka!!!

TEKS PROKLAMASI

Learning

Proklamasi

Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatakan kemerdekaan Indonesia.

Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan
dengan tjara seksama dan dalam tempo jang sesingkat-singkatnja.

Djakarta, hari 17 boelan 8 tahoen 05
Atas nama bangsa Indonesia.
Soekarno/Hatta

KELINCI UCUL KI NARTO SABDO

Learning

Kelinci Ucul

Artist: Ki Narto Sabdo

ngubengi kutho sateruse,
ing ndeso ndeso
mergo aku anggoleki sing tak tresnani,
kelinciku ucul

lungo mengetan, suroboyo,
terus nyang mbali,
mengulon lungo nyang mbandung,
ora ketemu,
terus aku nyang jakarta,

jebul ora ketemu,
adhuh kelinciku,
ojo mbletho aku,
terus bali, nyang semarang,
kelinciku wus ono kandang

lan jebulane grusa grusu,
keburu nepsu,
wekasane montang manting,
ragade akeh,
aku dhewe kang kebanting

—————————————————————————————————————————————

Saya sempat bingung kok Ki Nato Sabdo bicara tentang kelinci beliau yang ucul (lepas dari kandang). Saya bertanya-tanya kok Ki Dalang ini juga suka miara kelinci. Eh, eh, eh… dipikir-pikir ternyata kelinci yang itu to??? He he he…

Intermezzo kelinci ya Sudara

SWADESI

Learning

SWADESI

Pertama kali saya kenal kata swadesi adalah ketika saya berusia SD, berpuluh tahun yang lalu. Seingat saya ketika saya mendengar kata swadesi maka saya langsung ingat atasan batik dan bawahan putih bersaku dua. Saya ingat sekali penampilan saya sangat lucu. Batik saya berwarna biru cenderung abu-abu dengan warna-warna ceria kecil-kecil. Bawahan putih saya sangat kekanak-kanakan karena alih-alih memakai rok lipit seperti teman-teman lain, saya malah dipakaikan rok gelembung dengan dua saku kiri kanan yang punya tali hias. Tapi saya enjoy saja karena kata Pak Budi (guru Kesenian kami yang galak tapi menyenangkan) asal batik itu sudah swadesi. Katanya lagi manfaatnya besar untuk kecintaan kita pada Indonesia. Kami hanya bengong saja, namanya juga anak kelas dua es de kampung (SDN Sugihwaras 3, Kec. Sugihwaras Kab. Bojonegoro Prov. Jawa Timur).

Bertahun kemudian saya memahami arti kata Swadesi ternyata tak terbatas pada batik.

Swa artinya mandiri; desi artinya desa alias negeri sendiri. Maka swadesi adalah gerakan untuk memenuhi kebutuhan diri sendiri secara mandiri, sedapat mungkin tidak tergantung pada pihak lain terutama yang memiliki pretensi kurang mulia dibalik kebaikannya. Swadesi dipelopori oleh Mahatma Karamchand Gandhi, seorang bijak bestari asal India yang menjadi pemimpin non-formal rakyat India pada masa pendudukan Inggris.

Sedikit dari pelajaran Sejarah Dunia yang pernah saya dapat dari Ibu guru tercinta Bu Kus, Gandhi memang benar-benar mencukupi kebutuhannya secara mandiri: bercocok-tanam dan beternak sendiri, memasak sendiri bahkan menenun sendiri kain yang dipakaikan kepada tubuhnya. Gandhi benar-benar ber-swadesi dengan kesederhanaannya di belantara kemodernan penjajah Inggris. Orang seperti Gandhi Insya Allah tidak akan mati tubuh maupun jiwanya hanya karena embargo ekonomi karena dia telah tahu apa arti pemenuhan kebutuhan yang sebenarnya. Beliau telah menemukan dirinya tanpa harus takut kehilangan lagi karena orang lain mengambilnya karena sejatinya soliditas kepribadian yang mandiri tidak bisa direbut oleh siapapun.

Adakah saya memiliki semangat swadesi yang dulu pernah digembar-gemborkan pada masa kecil? Bagaimana seandainya saya terpaksa tidak bisa lagi makan kecuali makan singkong bakar? Bagaimana kalau ternyata suatu saat saya tidak bisa lagi makan Australian beef? Bagaimana seandainya Brazil tak bisa lagi menyuplai kebutuhan kedelai kita? Bagaimana jika suatu saat film-film Hollywood tak lagi diputar? Bagaimana kalau suatu saat saya memang harus bekerja untuk kebutuhan sendiri? Sudah siapkah saya menyandang predikat swa? Kita pernah berhasil dengan swasembada beras bertahun lalu. Kita pernah berhasil dengan swadaya masyarakat sebagai perwujudan gotong-royong. Kita pernah nyaris dapat mempertahankannya sebagai karakter sampai akhirnya kita tersadar bahwa telah melupakan sebuah “baut kecil” yang hilang dalam semangat swadesi kita yaitu: tidak selaras dengan alam.

Kita ber-swa dengan cara mengeksploitasi alam. Kita ber-swa dengan cara memaksa makhluk NON-MANUSIA untuk mencukupi kita. Belum berswadesi. Kita tak bisa berbagi dengan sesama ciptaan.

Kembali lagi kepada swadesi masa kecil saya. Mengapa batik? Apa bedanya batik dulu dan batik sekarang? Mari kita renungkan bersama.

Pada saat itu saya tidak pernah menyadari bahwa batik adalah “milik saya”. Batik adalah semangat saya sehingga perlu saya pakai sebagai seragam sekolah. Batik adalah identitas saya sebagai orang Indonesia. Saya masih ingat juga Dik Nanik dan Dik Tutik memakai batik hasil JAHITAN TANGAN emaknya yang bahan bajunya adalah KAIN PANJANG embahnya. Subhanallah. Itulah batik kami di masa lalu.

Batik masa kini? Saya ikut berbahagia karena batik menjadi semacam produk yang fashionable. Bahkan Nelson Mandela pun menggemarinya dan memakainya pada acara-acara penting. Namun saya ragu apakah kita masih mau berpikir tentang sebuah esensi memakai batik dan bukan pakaian lain. Masihkah kita mau memakai batik jikalau batik tak lagi menjadi trend sekalipun. Masihkah kita makan nasi Padang atau nasi timbel Sunda atau nasi pecel Madiun yang sehat jika ternyata makanan cepat saji ala barat lebih mudah dan tidak ribet?

Saya ingat Muhammad di Jazirah Arab, Mahatma di India, para sunan yang berkelana di tanah Jawa, Dalai Lama di Tibet, Romo Mangun di Jogja, Pak Joko dosen HI Unair yang kendaraannya adalah sepeda mini sederhana, Pak Budidharma dosen Filsafat Unair yang sangat bersahaja, Pak Sumitro dan pak Shahab dosen Sastra Unair yang lebih memilih kereta daripada mobil untuk berkendara. Mereka pengusung swadesi di tiap-tiap masa dan area
nya. Saya tidak tahu apakah saya terlalu mengada-ada. Yang saya rasakan saat ini adalah bahwa saya sangat rindu hidup secara bersahaja namun penuh harga diri baik sebagai seorang pribadi maupun sebagai anggota keluarga yang bernama Nusantara.

Babies….Babies..Babies….

Learning

Link

This is a collection of photos of babies with their cute and sweet costumes. Choose one of them… If I were still a baby, I would ask my mother to put me in some of them he he he… I have a baby later, I will put him/her in some of them, too 🙂

Thanks to aabab01 for permitting me to share 🙂

PRABU JAYABAYA

Learning

PRABU JAYABAYA

Sesuai dengan janji saya kepada seorang teman, Madelyncute, saya berusaha membuat posting tentang Prabu Jayabaya. Niat saya hanya satu: menawarkan kekayaan ilmu Allah yang terserak dimanapun itu. Akurat tidaknya informasi tentang Prabu Jayabaya ini jangan membuat kita mayang mentoleh (ragu, bahasa Jawa) terhadap niatan kita untuk mengambil hikmah sejarah apapun yang melintasi hidup kita. Semoga bermanfaat.

Tidak banyak sumber yang bercerita tentang raja yang satu ini. Ramalan Jayabaya lebih terkenal daripada sang pemilik nama itu sendiri.

Prabu Jayabaya atau Ratu Jayabaya atau Sri Mapanji Jayabaya atau Sri Aji Jayabaya atau Sri Jayabhaya (buah cinta dari kisah romantis Raden Panji Inukertapati dan Dewi Galuh Chandra Kirana) memerintah Kerajaan Kediri di Jawa Timur dari tahun 1135 sampai 1157 Masehi. Raja Jawa yang satu ini disebut juga sebagai ahli nujum selain sebagai pemimpin yang mumpuni. Dia telah meramalkan keruntuhan kerajaannya sekaligus berjayanya kembali kerajaan tanah Jawa di masa depan. Disinyalir kedatangan Belanda dan Jepang telah ada di “penglihatan” sang raja.

Prabu Jayabaya mempersatukan kembali tanah Jawa yang sebelumnya terpecah belah sejak masa pasca mangkatnya Prabu Airlangga. Ratu Jayabaya terkenal karena keadilan dan kemakmuran Kerajaan Kediri dibawah pemerintahannya. Dia juga disinyalir sebagai perwujudan Batara Wishnu, dewa yang dipercayai sebagai pengatur alam semesta dalam kepercayaan Hindu. Dia dimasukkan dalam jajaran Ratu Adil yang dilahirkan dalam masa gelap pada tiap akhir perputaran jaman – Ratu Adil diidentikkan dengan tokoh yang tugasnya mengembalikan keadilan tatanan sosial negeri Jawa sekaligus harmonisasi seluruh alam semesta.

Pada jaman Ratu Jayabaya, sastra Jawa berkembang pesat didukung oleh situasi sosial, politik, dan ekonomi yang cukup kondusif. Mpu Sedah dan Mpu Panuluh merupakan dua mpu sastra tersohor yang hidup di jaman raja tersebut (julukan mpu diberikan pada para ilmuwan Jawa kuno tanpa memandang ilmu yang dikuasainya; bisa ilmu sastra, ilmu perang, ilmu pertanian, dll). Mereka menulis serat Kakawin Bharatayudha yang diadaptasi dari kisah dari India.

Jangka Jayabaya sendiri (sekarang lebih dikenal dengan Ramalan Jayabaya) merupakan sebuah karya yang dinisbatkan kepada sang raja oleh sebagian orang menilik bahwa beliau hidup di jaman yang “kaya sastra” atau bahkan lantaran dialah tokoh dibalik berkembangnya sastra Jawa saat itu. Golongan ini meyakini bahwa semua “ramalan” yang terdapat dalam jangka Jayabaya tersebut adalah ide dan vision sang raja yang didiktekan kepada para juru tulisnya kemudian dirangkum dalam sebuah serat yang diberi pengantar termasuk cuplikan tentang sebagian karakter dan kisah hidup sang raja.

Ada lagi yang berpendapat bahwa Ramalan Jayabaya itu sesungguhnya bukanlah karya sang maharaja melainkan karya orang lain yang kemudian dianggap sebagai karya Jayabaya. Dikisahkan dalam Jangka Jayabaya bahwa Raja Jayabaya pernah berguru kepada seorang ulama terkemuka dari jazirah Arab yang sedang mengembara ke Asia Tenggara. Ulama itu bernama Syech Ali Syamsu Zein, dalam ‘Jangka Jayabaya musabar’ disebut Ngali Samsujen dan adapula yang menyebutnya Maulana Ali Syamsu Zein. Jadi menurut golongan ini, Jangka Jayabaya “hanya” meminjam nama sang raja sebagai judul saja sekaligus mengisahkan sekelumit perjalanan sang saja.

Dipercaya bahwa Ratu Jayabaya tidak pernah meninggal melainkan moksa atau hilang jiwa dan raga dari dunia begitu saja tanpa melewati proses kematian normal sebagai manusia biasa. Analogikan dengan Nabi Isa yang diangkat ke langit. Moksa hanya dicapai oleh orang-orang pinilih (pilihan) menurut ajaran Hindu. Desa Menang Kec. Kab. Kediri Prov. Jawa Timur dipercaya sebagai tempat moksa Sri Aji Jayabaya (sekarang menjadi kunjungan wisata bernama Petilasan Sri Aji Joyoboyo).

PANCASILA, YANG RINGAN-RINGAN SAJA

Learning

PANCASILA

Ketuhanan Yang Mahaesa
Kemanusiaan yang adil dan beradab
Persatuan Indonesia
Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah skebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan
Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Jika Pancasila bisa bicara, maka dia akan menjerit-jerit pada manusia Indonesia bahwa dia dirumuskan bukan untuk tujuan yang tidak baik. Siapa tahu dia juga menyesal karena telah ada? Dia tidak merasa sempurna. Dia sendiri tidak pernah merasa sakti. Dia juga tak pernah merasa menjadi ideologi. Kita hanya berlebihan memandang Pancasila baik dari kutub positif maupun negatif. Yang bisa saya terima secara netral adalah bahwa Pancasila adalah sebuah tanda mata, pencapaian kebijaksanaan para fouding fathers kita yang dengan sukarela berpikir, berjuang mengorbankan banyak hal untuk manusia-manusia yang kelak (mereka sangka) akan melanjutkan perjuangan mereka menjaga keutuhan negara yang disatukan semata untuk kesejahteraan BUKAN untuk saling menguasai antar kelompok satu terhadap kelompok lain.

Pernahkan Anda mendengar sebuah atau banyak pertengkaran yang terjadi karena meributkan Pancasila? Pancasila yang jumlahnya hanya lima saja dan tidak terlalu berbahaya jika hanya ditulis sebagai dasar perjalanan sebuah usaha dagang telah menjadi (atau tepatnya dijadikan) kambing hitam kebangkrutan bangsa. Berapa banyak organisasi yang harus terbelah karena Pancasila? Berapa orang harus adu jotos diawali dengan perdebatan tentang Pancasila?

Bagi saya Pancasila bukan sebuah kredo yang menjerat kemerdekaan saya dalam menjalankan tugas saya sebagai apapun. Sebagai warga negara, saya tidak pernah dites untuk membuktikan kesetiaan saya. Sebagai pegawai, saya tidak pernah dipajaki karena tidak mengerti kandungan Pancasila. Sebagai pemeluk agama tertentu saya juga tidak dipantau karena tidak menamakan diri saya pemeluk agama dengan embel-embel Pancasila atau beribadah di masjid Pancasila. Saya hanya belajar PMP (Pendidikan Moral Pancasila) yang selalu dengan gemilang menyumbangkan nilai 9 selama saya sekolah dan A saat kuliah. Saya hanya pernah diwajibkan untuk mengikuti Penataran P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila) dulu sekali dan tidak pernah sedikitpun rasa benci atau suka saya pada Pancasila bertambah atau berkurang. Pancasila ya Pancasila, dasar negara Indonesia.

Saya mungkin terlalu ignorant terhadap Pancasila. Atau mungkin terlalu berani menerima Pancasila tanpa reserve. Saya hanya menganggap Pancasila sebagai satu-satunya oleh-oleh utuh yang diberikan founding father saya selain teks proklamasi.

(August 7, 2008)

AGUSTUSAN, MERDEKA SEHARI SAJA

Learning

MERDEKA SEHARI SAJA

AGUSTUSAN

Orang Indonesia mana yang tidak kenal kata Agustusan? Istilah yang identik dengan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia ini hampir pasti akrab dengan telinga mereka. Dan, tak berlebihan jika saya mengatakan bahwa Agustusan adalah hari yang paling ditunggu-tungu kehadirannya setelah Hari Raya Besar keagamaan semacam Idul Fitri, Idul Adha, Natal, Nyepi dan Waisak.

Anda sendiri, apa yang paling Anda rindukan dari hari jadi bangsa kita ini? Upacaranya? Sirine tepat jam 10 pagi sebagai tanda waktu Proklamasi dibacakan oleh Bung Karno didampingin Bung Hatta tanggal 17 Agustus 1945 silam? Renungan? Atau acara-acara seru di RT/RW, desa, komplek perumahan, kecamatan, kabupaten, provinsi atau nasional? Atau yang lain? Bagus jika ternyata Anda masih memilih salah satunya. Mari kita hayati kemerdekaan walau cuma setahun sekali dan dengan cara yang sangat sederhana.

Agustus dinobatkan menjadi bulan merdeka disini.

Kapan lagi bapak-bapak bisa bebas pakai daster batik sambil main bola di lapangan?

Kapan murid-murid bisa liar bercita-cita selain lewat karnaval yang memungkinkan mereka menjadi apapun atau siapapun di hari itu? Fyi, saya pernah dengan inisiatif sendiri minta berdandan jadi perawat perang, penari Bali, R.A. Kartini, wartawan, dll. Saya juga pernah menghias sepeda saya gila-gilaan saat pawai sepeda.

Kapan lagi juga ibu-ibu da mbak-mbak bisa tarik tambang atau balapan karung tanpa bingung masalah setrikaan, cucian atau pekerjaan rumah lainnya?

Dan, kapan lagi anak-anak bisa berbaur dalam acara yang tidak benar-benar diatur untuk menunjukkan keahlian mereka? Dulu waktu masih kecil tiap Agustusan (ada acara semacam pasar malam 16, 17, 18 Agustus di lapangan sepakbola dekat sekolah) saya dan teman-teman pergi kesana sehabis Maghrib daftar main judi yang bervariasi mulai dari lempar kalung rotan ke leher bebek, lempar bola tenis ke hadiah yang kita inginkan, juga judi tebak gambar dengan hadiah telur ayam. Asyik…

Agustusan mewakili kesyukuran akan adanya kemerdekaan. Biarkan jiwa Anda berpawai dengan bergabung dalam lomba-lomba yang pada hari biasa dianggap tidak wajar. Kenalilah bahwa jiwa lain juga ingin merdeka paling tidak pada hari itu. Mungkin kita bisa bercengkerama bersama tetangga-tetangga ngobrolin para pahlawan yang mungkin namanya tak kita temukan di memori kita. Dan bisa juga memberikan kesempatan pada anak-anak yang ingin sekali bergabung dengan tetangga-tetangga yang mungkin tidak mereka kenal dengan baik; mereka butuh support supaya tidak malu atau gengsi berlomba konyol. Kapan lagi wahai orang tua, kalian membiarkan anak-anak bebas sejenak dari persaingan akademis atau prestise demi membiarkan mereka menikmati kemenangan dan kekalahannya dengan cara yang sama: tertawa bersama. Ayo, Ibu-Ibu, Mbak-Mbak, Adik-Adik, ikut lomba senam, merangkai bunga, hias tumpeng, dandan tanpa cermin, pasang dasi, dll.

Agustusan milik kita, Sudara. Siapa yang akan memperingatinya kalau bukan pemiliknya? Ayo lepas egomu. Merdekakan dia sehari saja.

Merdeka!

GOOGLE EARTH…

Learning

EALAAAH… GOOGLE EARTH…

Google Earth saya kenal lewat seorang rekan yang putranya bersekolah di STAN yang kelak apabila lulus akan bekerja sebagai pegawai yang tugasnya menaksir harga tanah dan lain sebagainya (saya tidak begitu mengenal profesi ini).

Google Earth telah membuka mata saya lebar alias terbelalak karena saya bisa melihat atap rumah orangtua saya yang jaraknya berkilo-kilometer dari tempat saya sekarang. Satu lagi, saya bisa memberi tanda pada peta dunia dimana letak rumah keluarga saya. Hebat! Rumah ibu saya masuk peta! Saya gembira naudzubillah ketika untuk kesekian kalinya berhasil membantu teman-teman saya menandai rumah-rumah mereka dan tempat-tempat “penting” atas rekomendasi mereka. Coba bayangkan, apakah Anda bisa membeli peta yang memuat tulisan “SD Jatimulyo 3” atau “Agus Mulyana’s Residence” atau “LIA Taruna” atau “Dalemipun Bu Bidan Dajah Jabon” atau tulisan konyol lainnya? Anda bisa “membantu pembuat peta melengkapi karyanya” lewat Google Earth. Subhanallah.

Dengan peta global hasil pencitraan satelit NASA ini, saya bisa melihat bentuk besar Waduk Gajah Mungkur yang menurut saya tidak mirip gajah yang berdiri membelakangi saya. Sekarang bentuk tampak atas Penjara Laki-laki Dewasa Tangerang juga tidak membuat banyak orang di sekitar saya penasaran. Dan, begitu luas air laut menyelimuti daratan kita. Kami sungguh-sungguh merasakan benar betapa kecilnya kami ini.

Saya kemudian mulai berpikir bagaimana seandainya dengan layanan ini seorang pencuri bisa melihat rumah mana di komplek mana yang bisa secara optimal dirampok dan rumah mana yang perlu ditinggalkan saja karena minim properti. Konon, teman kantor saya tahu bahwa tetangganya di kawasan Halim, Jakarta memiliki kolam renang yang biru mendayu juga dari Google Earth. Tetangga yang tinggal berdampingan bertahun-tahun baru diketahui memiliki kolam renang setelah dia mengenal Google Earth.

Itu Google Earth standar. Untuk Google Earth Advance, kita harus bayar. Wah, saya hanya bisa membayangkan apa saja yang bisa saya tandai dengan Google Earth Advance ini. Apakah saya bisa melihat jalan-jalan tikus di seluruh dunia? Ataukah teman saya bisa melihat orang yang sedang berenang di kolam renangnya? Ataukah saya bisa mencari harta karun? Atau saya bisa juga melihat apa yang konon dilihat oleh para ahli strategi militer Amerika Serikat di daerah Irak jika mereka ternyata mampu mengambangkan penginderaan satelit yang jauh lebih advanced daripada layanan ini?

Saya tidak tahu apakah Google Earth edisi lengkap juga dapat saya optimalkan sehingga menyaingi Friendster atau Facebook demi menemukan teman-teman lama saya yang saya rindukan kehadirannya.

Teknologi semakin canggih. Manusia semakin dimanjakan dengan fasilitas-fasilitas yang memungkinkkan mereka untuk membuat pekerjaan dan kegiatan lain jauh lebih efektif dan efisien. Namun ada pertanyaan yang mengganggu benak saya sendiri: apakah manusia bisa tetap mengendalikan diri dalam menggunakan teknologi sehingga teknologi tetap menjadi alat yang (idealnya) ada dan hanya ada demi membuat hidup SEMUA orang menjadi lebih damai?

Kadang kemudahan dan kecanggihan justru membawa efek kengerian yang tak terkira.

Ramalan Jayabaya

Learning

Link

Ramalan ini dipegang kuat oleh para budayawan terutama yang masih lekat dengan budaya jawa. Bunyi ramalan adalah sebagai berikut, kebenarannya anda boleh percaya boleh tidak, namanya juga ramalan.

1. Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran — Kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda.

2. Tanah Jawa kalungan wesi — Pulau Jawa berkalung besi.

3. Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang — Perahu berlayar di ruang angkasa.

4. Kali ilang kedhunge — Sungai kehilangan lubuk.

5. Pasar ilang kumandhang — Pasar kehilangan suara.

6. Iku tandha yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak — Itulah pertanda zaman Jayabaya telah mendekat.

7. Bumi saya suwe saya mengkeret — Bumi semakin lama semakin mengerut.

8. Sekilan bumi dipajeki — Sejengkal tanah dikenai pajak.

9. Jaran doyan mangan sambel — Kuda suka makan sambal.

10. Wong wadon nganggo pakeyan lanang — Orang perempuan berpakaian lelaki.

11. Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman— Itu pertanda orang akan mengalami zaman berbolak-balik

12. Akeh janji ora ditetepi — Banyak janji tidak ditepati.

13. Akeh wong wani nglanggar sumpahe dhewe— Banyak orang berani melanggar sumpah sendiri.

* Manungsa padha seneng nyalah— Orang-orang saling lempar kesalahan.

14. Ora ngendahake hukum Allah— Tak peduli akan hukum Allah.

15. Barang jahat diangkat-angkat— Yang jahat dijunjung-junjung.

16. Barang suci dibenci— Yang suci (justru) dibenci.

17. Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit— Banyak orang hanya mementingkan uang.

18. Lali kamanungsan— Lupa jati kemanusiaan.

19. Lali kabecikan— Lupa hikmah kebaikan.

20. Lali sanak lali kadang— Lupa sanak lupa saudara.

21. Akeh bapa lali anak— Banyak ayah lupa anak.

22. Akeh anak wani nglawan ibu— Banyak anak berani melawan ibu.

23. Nantang bapa— Menantang ayah.

24. Sedulur padha cidra— Saudara dan saudara saling khianat.

25. Kulawarga padha curiga— Keluarga saling curiga.

26. Kanca dadi mungsuh — Kawan menjadi lawan.

27. Akeh manungsa lali asale — Banyak orang lupa asal-usul.

28. Ukuman Ratu ora adil — Hukuman Raja tidak adil

29. Akeh pangkat sing jahat lan ganjil— Banyak pejabat jahat dan ganjil

30. Akeh kelakuan sing ganjil — Banyak ulah-tabiat ganjil

31. Wong apik-apik padha kapencil — Orang yang baik justru tersisih.

32. Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin — Banyak orang kerja halal justru malu.

33. Luwih utama ngapusi — Lebih mengutamakan menipu.

34. Wegah nyambut gawe — Malas menunaikan kerja.

35. Kepingin urip mewah — Inginnya hidup mewah.

36. Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka — Melepas nafsu angkara murka, memupuk durhaka.

37. Wong bener thenger-thenger — Si benar termangu-mangu.

38. Wong salah bungah — Si salah gembira ria.

39. Wong apik ditampik-tampik— Si baik ditolak ditampik.

40. Wong jahat munggah pangkat— Si jahat naik pangkat.

41. Wong agung kasinggung— Yang mulia dilecehkan

42. Wong ala kapuja— Yang jahat dipuji-puji.

43. Wong wadon ilang kawirangane— perempuan hilang malu.

44. Wong lanang ilang kaprawirane— Laki-laki hilang perwira/kejantanan

45. Akeh wong lanang ora duwe bojo— Banyak laki-laki tak mau beristri.

46. Akeh wong wadon ora setya marang bojone— Banyak perempuan ingkar pada suami.

47. Akeh ibu padha ngedol anake— Banyak ibu menjual anak.

48. Akeh wong wadon ngedol awake— Banyak perempuan menjual diri.

49. Akeh wong ijol bebojo— Banyak orang tukar pasangan.

50. Wong wadon nunggang jaran— Perempuan menunggang kuda.

51. Wong lanang linggih plangki— Laki-laki naik tandu.

52. Randha seuang loro— Dua janda harga seuang (Red.: seuang = 8,5 sen).

53. Prawan seaga lima— Lima perawan lima picis.

54. Dhudha pincang laku sembilan uang— Duda pincang laku sembilan uang.

55. Akeh wong ngedol ngelmu— Banyak orang berdagang ilmu.

56. Akeh wong ngaku-aku— Banyak orang mengaku diri.

57. Njabane putih njerone dhadhu— Di luar putih di dalam jingga.

58. Ngakune suci, nanging sucine palsu— Mengaku suci, tapi palsu belaka.

59. Akeh bujuk akeh lojo— Banyak tipu banyak muslihat.

60. Akeh udan salah mangsa— Banyak hujan salah musim.

61. Akeh prawan tuwa— Banyak perawan tua.

62. Akeh randha nglairake anak— Banyak janda melahirkan bayi.

63. Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne— Banyak anak lahir mencari bapaknya.

64. Agama akeh sing nantang— Agama banyak ditentang.

65. Prikamanungsan saya ilang— Perikemanusiaan semakin hilang.

66. Omah suci dibenci— Rumah suci dijauhi.

67. Omah ala saya dipuja— Rumah maksiat makin dipuja.

68. Wong wadon lacur ing ngendi-endi— Di mana-mana perempuan lacur

69. Akeh laknat— Banyak kutukan

70. Akeh pengkianat— Banyak pengkhianat.

71. Anak mangan bapak—Anak makan bapak.

72. Sedulur mangan sedulur—Saudara makan saudara.

73. Kanca dadi mungsuh—Kawan menjadi lawan.

74. Guru disatru—Guru dimusuhi.

75. Tangga padha curiga—Tetangga saling curiga.

76. Kana-kene saya angkara murka — Angkara murka semakin menjadi-jadi.

77. Sing weruh kebubuhan—Barangsiapa tahu terkena beban.

78. Sing ora weruh ketutuh—Sedang yang tak tahu disalahkan.

79. Besuk yen ana peperangan—Kelak jika terjadi perang.

80. Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor—Datang dari timur, barat, selatan, dan utara.

81. Akeh wong becik saya sengsara— Banyak orang baik makin sengsara.

82. Wong jahat saya seneng— Sedang yang jahat makin bahagia.

83. Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul— Ketika itu burung gagak dibilang bangau.

84. Wong salah dianggep bener—Orang salah dipandang benar.

85. Pengkhianat nikmat—Pengkhianat nikmat.

86. Durjana saya sempurna— Durjana semakin sempurna.

87. Wong jahat munggah pangkat— Orang jahat naik pangkat.

88. Wong lugu kebelenggu— Orang yang lugu dibelenggu.

89. Wong mulya dikunjara— Orang yang mulia dipenjara.

90. Sing curang garang— Yang curang berkuasa.

91. Sing jujur kojur— Yang jujur sengsara.

92. Pedagang akeh sing keplarang— Pedagang banyak yang tenggelam.

93. Wong main akeh sing ndadi—Penjudi banyak merajalela.

94. Akeh barang haram—Banyak barang haram.

95. Akeh anak haram—Banyak anak haram.

96. Wong wadon nglamar wong lanang—Perempuan melamar laki-laki.

97. Wong lanang ngasorake drajate dhewe—Laki-laki memperhina derajat sendiri.

98. Akeh barang-barang mlebu luang—Banyak barang terbuang-buang.

99. Akeh wong kaliren lan wuda—Banyak orang lapar dan telanjang.

100. Wong tuku ngglenik sing dodol—Pembeli membujuk penjual.

101. Sing dodol akal okol—Si penjual bermain siasat.

102. Wong golek pangan kaya gabah diinteri—Mencari rizki ibarat gabah ditampi.

103. Sing kebat kliwat—Siapa tangkas lepas.

104. Sing telah sambat—Siapa terlanjur menggerutu.

105. Sing gedhe kesasar—Si besar tersasar.

106. Sing cilik kepleset—Si kecil terpeleset.

107. Sing anggak ketunggak—Si congkak terbentur.

108. Sing wedi mati—Si takut mati.

109. Sing nekat mbrekat—Si nekat mendapat berkat.

110. Sing jerih ketindhih—Si hati kecil tertindih

111. Sing ngawur makmur—Yang ngawur makmur

112. Sing ngati-ati ngrintih—Yang berhati-hati merintih.

113. Sing ngedan keduman—Yang main gila menerima bagian.

114. Sing waras nggaga
s—Yang sehat pikiran berpikir.

115. Wong tani ditaleni—Si tani diikat.

116. Wong dora ura-ura—Si bohong menyanyi-nyanyi

117. Ratu ora netepi janji, musna panguwasane—Raja ingkar janji, hilang wibawanya.

118. Bupati dadi rakyat—Pegawai tinggi menjadi rakyat.

119. Wong cilik dadi priyayi—Rakyat kecil jadi priyayi.

120. Sing mendele dadi gedhe—Yang curang jadi besar.

121. Sing jujur kojur—Yang jujur celaka.

122. Akeh omah ing ndhuwur jaran—Banyak rumah di punggung kuda.

123. Wong mangan wong—Orang makan sesamanya.

124. Anak lali bapak—Anak lupa bapa.

125. Wong tuwa lali tuwane—Orang tua lupa ketuaan mereka.

126. Pedagang adol barang saya laris—Jualan pedagang semakin laris.

127. Bandhane saya ludhes—Namun harta mereka makin habis.

128. Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan—Banyak orang mati lapar di samping makanan.

129. Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara—Banyak orang berharta tapi hidup sengsara.

130. Sing edan bisa dandan—Yang gila bisa bersolek.

131. Sing bengkong bisa nggalang gedhong—Si bengkok membangun mahligai.

132. Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil—Yang waras dan adil hidup merana dan tersisih.

133. Ana peperangan ing njero—Terjadi perang di dalam.

134. Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham—Terjadi karena para pembesar banyak salah faham.

135. Durjana saya ngambra-ambra—Kejahatan makin merajalela.

136. Penjahat saya tambah—Penjahat makin banyak.

137. Wong apik saya sengsara—Yang baik makin sengsara.

138. Akeh wong mati jalaran saka peperangan—Banyak orang mati karena perang.

139. Kebingungan lan kobongan—Karena bingung dan kebakaran.

140. Wong bener saya thenger-thenger—Si benar makin tertegun.

141. Wong salah saya bungah-bungah—Si salah makin sorak sorai.

142. Akeh bandha musna ora karuan lungane—Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe Banyak harta hilang entah ke mana, Banyak pangkat dan derajat lenyap entah mengapa.

143. Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram—Banyak barang haram, banyak anak haram.

144. Bejane sing lali, bejane sing eling—Beruntunglah si lupa, beruntunglah si sadar.

145. Nanging sauntung-untunge sing lali—Tapi betapapun beruntung si lupa.

146. Isih untung sing waspada—Masih lebih beruntung si waspada.

147. Angkara murka saya ndadi—Angkara murka semakin menjadi.

148. Kana-kene saya bingung—Di sana-sini makin bingung.

149. Pedagang akeh alangane—Pedagang banyak rintangan.

150. Akeh buruh nantang juragan—Banyak buruh melawan majikan.

151. Juragan dadi umpan—Majikan menjadi umpan.

152. Sing suwarane seru oleh pengaruh—Yang bersuara tinggi mendapat pengaruh.

153. Wong pinter diingar-ingar—Si pandai direcoki.

154. Wong ala diuja—Si jahat dimanjakan.

155. Wong ngerti mangan ati—Orang yang mengerti makan hati.

156. Bandha dadi memala—Hartabenda menjadi penyakit

157. Pangkat dadi pemikat—Pangkat menjadi pemukau.

158. Sing sawenang-wenang rumangsa menang — Yang sewenang-wenang merasa menang

159. Sing ngalah rumangsa kabeh salah—Yang mengalah merasa serba salah.

160. Ana Bupati saka wong sing asor imane—Ada raja berasal orang beriman rendah.

161. Patihe kepala judhi—Maha menterinya benggol judi

162. Wong sing atine suci dibenci—Yang berhati suci dibenci

163. Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat—Yang jahat dan pandai menjilat makin kuasa.

164. Pemerasan saya ndadra—Pemerasan merajalela.

165. Maling lungguh wetenge mblenduk — Pencuri duduk berperut gendut.

166. Pitik angrem saduwure pikulan—Ayam mengeram di atas pikulan.

167. Maling wani nantang sing duwe omah—Pencuri menantang si empunya rumah.

168. Begal pada ndhugal—Penyamun semakin kurang ajar.

169. Rampok padha keplok-keplok—Perampok semua bersorak-sorai.

170. Wong momong mitenah sing diemong—Si pengasuh memfitnah yang diasuh

171. Wong jaga nyolong sing dijaga—Si penjaga mencuri yang dijaga.

172. Wong njamin njaluk dijamin—Si penjamin minta dijamin.

173. Akeh wong mendem donga—Banyak orang mabuk doa.

174. Kana-kene rebutan unggul—Di mana-mana berebut menang.

175. Angkara murka ngombro-ombro—Angkara murka menjadi-jadi.

176. Agama ditantang—Agama ditantang.

177. Akeh wong angkara murka—Banyak orang angkara murka.

178. Nggedhekake duraka—Membesar-besarkan durhaka.

179. Ukum agama dilanggar—Hukum agama dilanggar.

180. Prikamanungsan di-iles-iles—Perikemanusiaan diinjak-injak.

181. Kasusilan ditinggal—Tata susila diabaikan

182. Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi—Banyak orang gila, jahat dan hilang akal budi.

183. Wong cilik akeh sing kepencil—Rakyat kecil banyak tersingkir.

184. Amarga dadi korbane si jahat sing jajil—Karena menjadi kurban si jahat si laknat.

185. Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit—Lalu datang Raja berpengaruh dan berprajurit.

186. Lan duwe prajurit—Dan punya prajurit.

187. Negarane ambane saprawolon—Lebar negeri seperdelapan dunia.

188. Tukang mangan suap saya ndadra—Pemakan suap semakin merajalela.

189. Wong jahat ditampa—Orang jahat diterima.

190. Wong suci dibenci—Orang suci dibenci.

191. Timah dianggep perak—Timah dianggap perak.

192. Emas diarani tembaga—Emas dibilang tembaga

193. Dandang dikandakake kuntul—Gagak disebut bangau.

194. Wong dosa sentosa—Orang berdosa sentosa.

195. Wong cilik disalahake—Rakyat jelata dipersalahkan.

196. Wong nganggur kesungkur—Si penganggur tersungkur.

197. Wong sregep krungkep—Si tekun terjerembab.

198. Wong nyengit kesengit—Orang busuk hati dibenci.

199. Buruh mangluh—Buruh menangis.

200. Wong sugih krasa wedi—Orang kaya ketakutan.

201. Wong wedi dadi priyayi—Orang takut jadi priyayi.

202. Senenge wong jahat—Berbahagialah si jahat.

203. Susahe wong cilik—Bersusahlah rakyat kecil.

204. Akeh wong dakwa dinakwa—Banyak orang saling tuduh.

205. Tindake manungsa saya kuciwa—Ulah manusia semakin tercela.

206. Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi—Para raja berunding negeri mana yang dipilih dan disukai.

207. Wong Jawa kari separo—Orang Jawa tinggal separo.

208. Landa-Cina kari sejodho — Belanda-Cina tinggal sepasang.

209. Akeh wong ijir, akeh wong cethil—Banyak orang kikir, banyak orang bakhil.

210. Sing eman ora keduman—Si hemat tidak mendapat bagian.

211. Sing keduman ora eman—Yang mendapat bagian tidak berhemat.

212. Akeh wong mbambung—Banyak orang berulah dungu.

213. Akeh wong limbung—Banyak orang limbung.

214. Selot-selote mbesuk wolak-waliking jaman teka—Lambat-laun datanglah kelak terbaliknya zaman.

wikipedia indonesia.

KEKUATAN, PUNYAKAH KITA?

Learning

KEKUATAN

Punyakah Kita?

Pada dasarnya manusia tidak punya kekuatan. Yang mereka punya adalah tanggung jawab dan oleh karena tanggung jawab itulah Tuhan memberikan pilihan-pilihan.

Banyak orang mencari kekuatan. Berbagai pihak memperebutkan kekuatan. Kekuatan seperti sebuah magnet yang mampu menarik bijih-bijih besi yang ada dalam jiwa manusia ke segala penjuru kutubnya. Secara alami tercipta kelompok-kelompo sebagai konsekuensi alamiah hasil gaya tarik-menarik yang ditimbulkan oleh perebutan tersebut. Manusia sendiri akan merasa kebingungan ketika ditanya apakah power itu. Apakah uang? Apakah kedudukan? Apakah kebebasan? Apakah kekuasaan? Apakah ada yang lain yang bisa merepresentasikan kata kekuatan?

Ada daya dalam kekuatan yang diincar oleh banyak pihak di dunia walaupun sesungguhnya mereka tidak pernha memiliki kekuatan alias power tersebut. Jika uang adalah yang mereka maksud sebagai power karena bisa “membeli” apapun dan siapapun maka sebenarnya diia tidak pernah memiliki uang karena uang itu akan terus menerus mengalir keluar, menjauhi dirinya untuk menarik apa dan siapa yang pada akhirnya juga hilang.

Jika ternyata kekuatan dia dapat dari kedudukan maka sebenarnya kedudukan itu akan berakhir seiring dengan kebosanan yang menimpa para penguasa yang pada akhirnya menyadari bahwa kedudukan justru merupakan tingkat perbudakan yang paling tinggi. Tidak percaya? Begini ya, Sudara. Jika Anda menjadi kepala keluarga maka Anda hanya harus melayani istri dan anak-anak Anda atau nantinya cucu atau cicit setelah itu peran Anda akan digantikan oleh kepikunana. Kalau Anda seorang ketua RT maka Anda harus melayani lebih banyak pihak termasuk yang sebenarnya adalah orang-orang yang tidak menyayangi Anda seperti halnya keluargayang selalu menginginkan kebahagiaan Anda. Selanjutnya jika Anda seorang lurah, maka makin banyak orang yang harus Anda layani. Bagaimana kalau Anda seorang camat? Lalu walikota atau bupati? Atau gubernur? Atau presiden? Makin tinggi jabatan/keudukan Anda maka makin banyak orang yang harus Anda servis, makin rendah tingkat ketuanan Anda secara hakiki. Maka dapatkah Anda membayangkan ketika kita ini disebut sebagai khalifah fil arld, pemimpin di bumi. Sadarkah Anda bahwa tingkat ketuanan Anda sangat rendah dan tingkat kebudakan Anda sangat tinggi! Karena semakin luas wilayah Anda dan semakin banyak manusia yang harus Anda layani. Makanya jangan keburu bangga… Anda semua adalah budak Sang Raja!

Jika kekuatan adalah kebebasan maka sama juga karena semakin kita merasa bebas semakin banyak yang harus Anda korbankan. Anda harus mengorbankan nama baik Anda. Anda harus juga merelakan diri diserang kiri kanan karena jika Anda ingin bebas maka Anda juga harus senantiasa berpikir tentang ruang bebas orang lain. Anda tidak bisa seenaknya tidur diatas bis tanpa membiarkan pengamen bebas berteriak mencari nafkah di kawasan bebas itu. Kalau tidak mau repot ya naik mobil sendiri saja dan bikin jalan sendiri jika ingin bebas macet tapi Anda juga harus rela jika ada orang lain yang memiliki lebih banyak kebebasan lebih. Nah, apakah kebebasan adalah power? Sangat relatif karena masih banyak pesaing.

Ataukah kekuatan Anda adalah kekuasaan Anda? Saya tidak tahu. Para penguasa mengklaim bahwa kekuasaan mereka memberikan mereka kemudahan dan kenyamanan hidup karena pelayanan dari para “budak” mereka. Benarkah? Apa yang diinginkan para budak sang penguasa tersebut? Apakah mereka perlu uang? Bisa saja; maka secara tidak sadar sang penguasa ini dikuasai oleh kelemahan sang budak yang alih-alih ikhlas mengabdi eh malahan mengharap sesuatu; bisa saj sang budak ini minta sedikit kekuasaan untuk menguasai budak lain yang ada dibawahnya. Jika terjadi perbudakan multi level seperti ini maka yang ada adalah bentuk kekuatan berdasarkan kedudukan. Saling menyokong untuk mendapatkan power adalah sebuah lingkaran setan. Sang penguasa merasa menguasai budaknya. Budaknya merasa sang penguasa terikat terhadap jasanya. Begitu seterusnya. Dan pada akhirnya kata power hanya bersifat situasional, kondisional, nisbi, sementara.

Maka itu marilah kita fokus kepada tanggung jawab kita. Sebagai pegawai tanggungjwab kita menyelesaikan pekerjaan dengan baik dan benar. Sebagai warga negara, kita menjaga disiplin pribadi demi ketertiban umum. Sebagai kekasih, kita rela mencintai dengan pengharapan yang minim. Sebagai pemimpin, kita bertanggung jawab memberikan tauladan supaya pendukung kita mencontoh sikap baik kita. Sebagai manusia, bertanggungjawab atas kemanusiaannya.

Bagi saya dua pilihan sudah cukup karena saya punya kemerdekaan berpikir yang membuat saya bisa menggandakan berbagai pilihan dari hanya sepasang pilihan tersebut.

baik	?	buruk
sendiri	?	bersama
kiri	?	kanan
atas	?	bawah
satu	?	lebih dari satu
kuat	?	lemah
benar	?	salah
cinta	?	benci
dll	?	dll

Untuk apa tanda tanya ditengah-tengah sepasang kata yang (bisa dibilang) berlawanan itu? Itu adalah tanda BERPIKIR. Mana yang Anda pilih dalam melaksanakan tanggung jawab Anda? Tentukan pilihan dengan berpikir sebelumnya. Jangan sampai lewatkan proses yang satu ini.

Kelak jika Anda ditawari untuk memilih mana yang paling utama: apakah uang, kedudukan, kebebasan atau kekuasaan, tanyakan pada diri Anda dulu apakah Anda benar-benar menginginkannya atau hanya merasa tertarik oleh daya tariknya yang berupa power yang maya.

BUNGA TOMOHON

Learning

BUNGA TOMOHON

(sebuah bukti kekayaan & keindahan alam Indonesia)

Tomohon adalah sebuah kota yang terletak 22 kilometer di sebelah selatan Manado. Dengan ketinggian 700 – 1200 meter di atas permukaan laut, Tomohon merupakan kawasan gembur di garis (abstrak) Wallace.

Kota ini terkenal dengan bunganya. Sebagai daerah subur, Tomohon menjadi daerah pusat perkebunan tanaman hias spesifik Indonesia. Bisnis bunga menjadi faktor penggerak ekonomi masyarakat. Tomohon tak kekurangan bunga. Pada tahun 2005 pemerintah kota menetapkan Tomohon sebagai Kota Bunga.

Sebuah bukti kongkrit akan kekayaan bunga kota Tomohon adalah dengan diselenggarakannya Tournament of Flowers (ToF) atau pawai kendaraan hias yang berlangsung 3 Juli 2008 silam. Acara ini adalah acara puncak dari Tomohon Festival Flower (TFF). Masih ingat festival bunga Pasadena di Amerika Serikat? Kita patut bangga bahwa kita juga memilikinya disini.

46 buah float (kendaraan hias) mewakili 46 pemerintah kota di Indonesia. Mereka mencitrakan ikon kota masing-masing. Ada burung garuda raksasa dari Banjarmasin, bebek bermahkota emas dari Jambi, ikan sura dan buaya dari Surabaya, kerang dan mutiara dari Ambon, miniatur masjid Baiturrahman dari Banda Aceh, burung cendrawasih dari Manokwari, dan sebagainya.

Dan yang perlu diketahui adalah bahwa seluruh bunga yang diperlukan untuk keperluan menghias seluruh float tersebut dipenuhi hampir seluruhnya oleh “cadangan” bunga kota Tomohon. Para petani bunga menyediakan sekitar 20 juta tangkai bunga. Sekitar 14 juta tangkai digunakan untuk mendekorasi float-float yang berpawai tersebut. Dan, pada tanggal 6 juli 2008, 9 juta tangkai bunga disusun membentuk karpet bunga berukuran 80×50 meter. Prestasi ini dicatat oleh MURI (Musium Rekor Indonesia) sebagai karpet bunga terbesar di dunia. Sebuah pencapaian yang patut dikenang.

Indonesia tanah air beta. Pusaka abadi nan jaya. Indonesia sejak dulu kala. Slalu dipuja-puja bangsa. Disana tempat lahir beta. Dibuai dibesarkan bunda. Tempat berlindung di hari tua. Sampai akhir menutup mata.

Semoga kita kembali seperti semua. Menjadi bangsa dan negara yang bermartabat dengan budaya yang terus lestari dan makin beradab. Amin.

Saya tidak mau malu jadi orang Indonesia.

BERKATA BENAR ADALAH ESENSI, BERKATA DENGAN BENAR ADALAH SENI

Learning

BERKATA BENAR ADALAH ESENSI

BERKATA DENGAN BENAR ADALAH SENI

(sebuah ide pribadi tanpa landasan teori para ahli)

Membicarakan marketing dengan teman-teman saya membuat diskusi kami agak meruncing karena satu kelompok mengatakan bahwa kita mesti jujur apapun kondisinya. Satu kelompok lagi yakin bahwa seni marketing tidak bisa lepas dari diplomasi yang kadang-kadang sulit dibedakan dengan kebohongan sekecil apapun kadarnya. Dan ujungnya mereka tidak bisa bertemu di satu titik kecuali bahwa keduanya bertujuan menjual sebanyak mungkin barang dagangannya.

Saya sendiri seperti biasa hanya menjadi perekam karena tidak pandai bersikap, lebih suka mendengarkan saja sembari belajar. Jujurkah saya? Atau sedang berdiplomasi menyelamatkan dagangan berupa harga diri?

Berkata benar dalam hal ini adalah mengatakan kondisi sesuatu atau seseorang sesuai dengan kondisi apa adanya. jika ada yang bertanya tentang sesuatu maka Anda mesti segera menjawab dengan gamblang seperti hal-nya ketika Anda membacakan spec komputer kepada orang yang membutuhkannya.

Contoh:

Intel Pentium dual-core processor T2370

Mobile Intel graphics

512 MB DDR2

120 GB HDD

Bluetooth 2.0+EDR

Itu jika Anda berjualan komputer berdasarkan spec yang bisa dipesan.

Nah sekarang Anda harus bersaing dengan teman Anda yang juga menjual komputer tetapi dengan merek dagang yang berbeda dari yang sedang Anda jual. Maka apakah Anda akan menawarkan dengan cara yang sama?

Disinilah kemudian muncul istilah dari kelompok kedua: berkata dengan benar. Dengan sangat bersemangat mereka mengatakan bahwa merek A bisa jadi memang lebih bagus kualitasnya dibanding merek B dengan spec utama sama persis. Namun apa daya jika mereka harus jualan sampai barang ludes, maka penawaran harus dikemas secara cantik dan menarik walau kadang harus sedikit bullshit demi profit.

Ada seorang teman saya bekerja sebagai Region Manager sebuah perusahaan farmasi tua berkantor pusat di kota Bandung. Dengan sangat sadar sebagai seorang teman dia melarang saya untuk meminum obat sakit kepala produksi pabrik obat tempat dia bekerja namun dengan sangat hati-hati juga dia berpesan kepada saya untuk tidak menyebarkan kepada khalayak ramai bahwa obat sakit kepala produksi pabriknya kalah manjur dibanding obat sakit kepala produksi pabrik lain. Dengan jujur pula dia mengakui bahwa di depan dokter atau apoteker dia akan mengatakan bahwa obat sakit kepalanya lebih murah sehingga akan lebih cepat laku dan “dicari” karena kualitas yang tidak jauh berbeda daripada produk pabrik lain walaupun sebenarnya relatif kurang aman dikonsumsi. Kemudian dia akan membuat komparasi ringan antara keduanya, tak ketinggalan disertai contoh kasus jika kebetulan dokter dan apoteker bertanya lebih lanjut. Belum lagi jika mereka bertanya sudah ada berapa dokter dan apotek yang membeli obat ini dan bagaimana peluang marketnya dan sebagainya. Belum lagi jika mereka bertanya bagaimana dengan diskon obat dan segala macam yang membuatnya berpikir ulang tentang profit perusahaan yang berpengaruh pada bonus akhir tahun. Kadang resiko terpeleset kebohongan tak tertahankan karena kadang tujuan jual habis tak mudah ditandingi oleh tujuan ideal manapun.

Saya sebagai pendengar akhirnya menyerah karena kedua belah pihak tak kunjung mencapai satu kesepakatan. Saya sebagai moderator pasif akhirnya bertanya yang mana nih yang mau disepakati.

Dengan sangat polos say
a berkata,”Berkata benar adalah esensi, berkata dengan benar adalah seni. Idealnya keduanya harus berjalan berbarengan karena kalau jujur tapi ngawur ya akan ada pihak yang sakit hati tapi kalau hanya berfokus pada gaya bertutur kadang yang terkesan jadi banyak bunganya.”

Mereka memandang saya dengan sinis. Saya si orang bodoh dengan sangat cuek meninggalkan mereka yang tak kunjung sampai pada keputusannya. Kebanyakan diskusi, nggak ada aksinya. Capek.

“Oke, atau pilih saja salah satu. Kalau mau jadi tukang rakit komputer, berkatalah benar. Kalau mau jualan merek dagang tertentu ya berkatalah secara benar. Suka-suka lu pade deh. Gue sih enggak mau jualan. Beli aja, namanya juga orang kaya,” kata saya.

Mereka mendelik. Saya masih berpikir bagaimana menggabungkan keduanya menjadi sebuah keahlian berkomunikasi yang tak tertandingi sehingga saya bisa menjual diri saya secara jujur tanpa mengececwakan pelanggan. J

Dedicated to someone in Bandung

NATIONAL GEOGRAPHIC

Learning

I READ NATIONAL GEOGRAPHIC

Inspiring people to dare about the planet

The National Geographic Society is chartered in Washiton D.C., as a nonprofit scientific and educational organization “for the increase and diffusion of geographic knowledge.” Since 1888 the Society has supported more than 8,000 explorations and research projects, adding to knowledge of earth, sea, and sky. (from NG in every edition)

And, the National Geographic Society monthly publishes National Geographic, the global scientific journal-magazine with yellow square framing the cover picture of its each edition. Those regular publication is also mainly to share the reports yielded from the explorations and research projects finaced by the Society.

The National Geographic covers social and geographical topics at all time. Pictures are of its great attraction. Research and exploration articles are always served as remarkable news that unspeakably contributes to readers’ realm of knowledge and curiosity. And, provided to its never-changing missions of inspiring people to care about the planet, the National Geographic strives to unveil a bunch of mysteries culturally, socially and geographically enheritted by the universe traced on earth. As a result, the National Geographic is the one and only periodical that is best chosen for both academic and non-academic readers.

I first knew this magazine only back to eight years ago when by accident I read one incomplete edition in our English course’s allegedly reading-room upstairs. As a reading lover, I always went to that reading room hoping to find a scrap to read. Fyi, we only had our institutional magazines for students and teachers to read. As I remember the incomplete scrap of the National Geographic was exploring the the Angkor Wat in Cambodia (may 1982 edition). Btw, what I mean a scrap is a scrap or let’s say editions of books or periodicals with important pages gone away. Because in order to be able to read the whole article and to see the complete pictures, I needed to put transparent tape on the pages. And, the “repaired mags” is still here!!! I was so happy to “make” a magazine. And, I was amazed; how come that there was a magazine like this. I was asking our manager whether we could subscribe that National Geographic. But at that he just said,”Nobody reads here. We have Reader’s Digest and nobody reads it. Why should I buy another one?”

When finally I gave up, the manager found that the course has to establish a more-defined library than an allegedly-reading-room. And, thanks God that the National Geographic was the first candidate aside from Time and Newsweek magazines. And, since then I have become the National Geographic avid readers.

One of my favorite the National Geographic’s edition:

All editions are lovable for me but I want to underline one edition in particular. It is The Big Thaw of June 2007 edition. I am an equatorian here in Indonesia and have never experienced those four seasons in my life. I have been dreaming to visit a site on earth where I can touch the ice. And, when I read that the ice is melting in one part of this globe, I began to worry of my chance to touch it is becoming so smaller. I was crazy then. J

It’s no surprise that a warming climate is melting the world’s glaciers and polar ice. But no one expected it to happen this fast (NG, page 56). I was thinking: if the pole is melting faster than the prediction, how about the other parts of the world? And, the representative pictures of how the effect of quick melting made me a kind of confused of what has been happening to this globe. Two pictures of Chacaltaya Glacier, Bolivia taken in two different years (1994 and 2005) are enough of a warning for me that the ice is “hotter” now.

“In 1995, when we predicted the disappearance of the glaciers, very few people believed us,: Ramirez says. “We were accused of being alarmist. But now it has come to pass.” Global warming apparently struck these glaciers a roundabout blow… They saw little direct effect from the slight warming of the atmosphere in recent year. What devastated the glaciers was a relentless series of El Ninos—episodes of waring in the waters f the equatorial pasific. (NG, page 69)

I can’t only imagine what possibly will happen at the end of the day if it goes worse and worse. Do I still have my dreams to visit snowy sites? Can I visit the “present” icy places on the poles? Hope the National Geographic find another past of icy places I expect to bring about in my dreams… and reality.

I care about the globe. I want to save the globe. And, I read the National Geographic.

The National Geographic has been my window to see out of my own shell, the neighborhood inside and outside this magnificent home planet. In one statement, National Geographic has its own flag carrying a big mission to introduce global phenomenon, problems and (hopefully always) the anticipating factors to me.

I read the National Geographic.

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this:

Share this: